列維—斯特勞斯結(jié)構(gòu)主義方法及其應用透視.pdf

1、列維－斯特勞斯是首先將結(jié)構(gòu)主義語言學方法運用于對社會文化現(xiàn)象分析的文化人類學家和結(jié)構(gòu)主義大師。他利用結(jié)構(gòu)主義語言學模式來研究人類學問題，開創(chuàng)了一種社會學與人類學研究的新方向?？梢哉f，他的結(jié)構(gòu)主義方法是一種朝向促進人類文化統(tǒng)一理解的解釋學方法論。本文以列維－斯特勞斯的《野性的思維》為藍本，分三章對其結(jié)構(gòu)主義方法及其運用情況進行全面透視。文章的重點在于對其結(jié)構(gòu)主義方法的提純及運用情況的展示，并對其反人道主義的聲名作出糾偏。 第一章從

2、列維－斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義方法產(chǎn)生的背景和思想淵源談起，重點說明索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學模式、馬克思主義的社會存在與社會意識理論以及弗洛伊德的精神分析學對列維－斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義方法的重大影響。 第二章闡述了列維－斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義方法及其運用，通過對原始社會文化現(xiàn)象（主要關于親屬關系、圖騰和神話）的分析展示出其內(nèi)涵的意義，并揭示他在這一過程中基于“結(jié)構(gòu)”這一基點上，重建人類知識統(tǒng)一體的企圖。 第三章通過對列維－斯特勞斯的結(jié)