論早期畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的數(shù)本原思想.pdf

1、哲學(xué)史家通常認(rèn)為,畢達(dá)哥拉斯學(xué)派以數(shù)為萬物的本原.這種看法并沒有錯(cuò),但是,顯然過于籠統(tǒng).為了能對(duì)其數(shù)本原思想有一個(gè)深入的理解,本文從以下四個(gè)方面展開了論述:首先,本文搜集、梳理了早期畢達(dá)哥拉斯學(xué)派關(guān)于本原思想的種種不同說法,并得出如下結(jié)論:(一)他們的本原思想可以一言以蔽之,即數(shù)是萬物的本原.(二)到后期階段,由于柏拉圖、德謨克利特及阿那克薩戈拉等人的影響,其數(shù)本原思想的具體說法有了新的內(nèi)容.其次,本文進(jìn)一步追問了:他們何以會(huì)以數(shù)為萬物

2、的本原.通過分析當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,分析他們對(duì)人生問題的高度關(guān)注、對(duì)數(shù)學(xué)的深入研究以及他們?cè)谝魳费芯恐械闹卮蟀l(fā)現(xiàn),可以看到,他們提出數(shù)本原思想是必然的.第三,通過進(jìn)一步探討,還可以發(fā)現(xiàn),他們對(duì)數(shù)本原的理解是矛盾的,因?yàn)樗麄兗劝褦?shù)當(dāng)作質(zhì)料意義上的本原,又把它看成形式意義上的本原.最后,因?yàn)樵谒麄兛磥?從作為本原的數(shù)到自然物體的產(chǎn)生,其間要經(jīng)歷三個(gè)階段——從有限和無限、奇數(shù)和偶數(shù)產(chǎn)生數(shù)目;從數(shù)目產(chǎn)生幾何圖形;從幾何體產(chǎn)生自然物體——所以,我們對(duì)