從邏輯實證論到建構(gòu)實在論——對老維也納學(xué)派向新維也納學(xué)派思想演變的探析.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、伴隨著20世紀初哲學(xué)的"語言學(xué)轉(zhuǎn)向",維也納學(xué)派的邏輯實證主義科學(xué)知識觀取得了分析哲學(xué)運動的如日中天的"統(tǒng)治"地位.邏輯實證主義者在語言和邏輯的緯度上,對科學(xué)知識的本性、理論與觀察的關(guān)系、科學(xué)進步的模式、真理觀等問題給予獨到的說明,他們的科學(xué)合理性理論被稱為"標準的科學(xué)合理性理論".20世紀中葉的"解釋學(xué)轉(zhuǎn)向"把人類的行為、科學(xué)、文化或整個歷史時期作為廣西來閱讀,強調(diào)個體和共同體之間的協(xié)調(diào)和互補,超越了"語言學(xué)轉(zhuǎn)向"的狹隘性和片面性.在

2、"解釋學(xué)轉(zhuǎn)向"的大背景下,"新維也納學(xué)派"從"學(xué)科際"與"文化際"出發(fā),提出了"雙重實在理論",主張區(qū)別"實在本身"(reality itself)和"建構(gòu)的實在"(constructed reality)的不同所在."建構(gòu)實在論"是當代實在論的一種新發(fā)展.論文最后得出結(jié)論:建構(gòu)實在論所承接的歷史與境是老維也納學(xué)派的"邏輯實在論"(logical realism).同時論文還對建構(gòu)實在論重"意義建構(gòu)"輕"本體"的缺陷作了評述,指出了建構(gòu)

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