覺醒—沖突—反思——關(guān)于美國生態(tài)批評(píng)發(fā)展歷程的研究_30738.pdf

1、隨著社會(huì)的加速發(fā)展，人類賴以生存的環(huán)境也遭受著嚴(yán)峻考驗(yàn)。人們以主人的姿態(tài)凌駕于自然之上，征服自然、破壞自然必然導(dǎo)致人與自然的關(guān)系惡化；人們?yōu)榱俗非笞畲蟮慕?jīng)濟(jì)社會(huì)效益，忽視自然界本身的承受能力，這將必然導(dǎo)致社會(huì)與自然關(guān)系的惡化；自然資源的減少、生態(tài)危機(jī)的惡化，這些都說明人們的生態(tài)價(jià)值觀已經(jīng)走向誤區(qū)。因此，如何從生態(tài)的角度認(rèn)識(shí)人、自然、社會(huì)的關(guān)系成為亟待解決的問題。本文就是在生態(tài)批評(píng)覺醒—沖突—反思的發(fā)展過程中來挖掘生態(tài)危機(jī)的根源，揭示人類

2、不恰當(dāng)?shù)匦袨閷?duì)自然的危害，引導(dǎo)人類進(jìn)行自我反思，來達(dá)到與自然的融合、生態(tài)的共存。
　　本論文首先陳述了早期的生態(tài)意識(shí)萌芽和生態(tài)意識(shí)覺醒。19世紀(jì)40年代的作家亨利·大衛(wèi)·梭羅在其代表作《瓦爾登湖》中就表現(xiàn)出了獨(dú)特的自然觀:他倡導(dǎo)人與自然和諧相處，批判低俗的物質(zhì)欲望，呼吁回歸自然，批判人類中心主義，崇尚高尚的精神生活；在實(shí)踐中，梭羅倡導(dǎo)簡(jiǎn)單生活觀，號(hào)召人們用實(shí)際行動(dòng)關(guān)愛自然。可以說，《瓦爾登湖》的發(fā)表是生態(tài)意識(shí)覺醒的里程碑。

3、　　論文第二章重點(diǎn)闡述生態(tài)文學(xué)中存在的各種沖突:對(duì)科技的盲目崇拜使人們妄自尊大，由最初的畏懼自然變成藐視自然；自然資源匱乏與其不能滿足社會(huì)發(fā)展需求之間的矛盾也日益加??；人們生態(tài)意識(shí)的缺乏導(dǎo)致不能樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀等等。著名作家歐內(nèi)斯特·海明威的著作《老人與?！分刑N(yùn)含了豐富的生態(tài)哲理。桑地亞哥老人在捕魚的過程既體現(xiàn)了人們征服自然的欲望，也表明了自然的不可抗力。本章以《老人與海》等文本為基礎(chǔ)，闡述了生態(tài)批評(píng)中的沖突。
　　論文第三章

4、是在上述沖突的基礎(chǔ)上闡述人們的反思過程。隨著環(huán)境危機(jī)加重和環(huán)境運(yùn)動(dòng)頻發(fā)，人們?cè)诮?jīng)歷各種沖突矛盾以后開始關(guān)注蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》這本書。書中的生態(tài)觀點(diǎn)喚醒了人們的生態(tài)意識(shí)，成為人們反思自己行為的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自從此書發(fā)表后，它就受到眾多研究者的關(guān)注并被從多種視角解析過。我認(rèn)為人類應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行反思:首先，人類要對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行正確定位，它只是幫助我們社會(huì)進(jìn)步的一種工具，并不能作為破壞自然的手段；其次，我們要對(duì)人類自己進(jìn)行合理定位:我