美國(guó)教育人類學(xué)發(fā)展歷程及啟示.pdf

1、教育人類學(xué)是上個(gè)世紀(jì)80年代由學(xué)者譯介進(jìn)入中國(guó)的一門學(xué)科，近30年來(lái)得到了不斷地發(fā)展和完善。今天，我國(guó)的教育人類學(xué)仍處于不斷地為自己爭(zhēng)取合理學(xué)科地位的階段，同時(shí)教育人類學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中也存在著一些問(wèn)題。
　　 美國(guó)作為文化教育人類學(xué)的代表，它特殊的文化環(huán)境是教育人類學(xué)產(chǎn)生的前提條件。美國(guó)是一個(gè)年輕的國(guó)家，是一個(gè)移民國(guó)家，不同民族、種族的共同存在使美國(guó)的文化表現(xiàn)出了多元化的特征，這也極易引起一些社會(huì)問(wèn)題。這樣的問(wèn)題也反映在教育領(lǐng)域

2、。為了解決教育問(wèn)題，美國(guó)人類學(xué)家和教育學(xué)家從文化角度來(lái)研究教育以及教育過(guò)程，把文化作為研究教育的工具和依據(jù)，以解決各種族和各族群在文化上的矛盾和沖突。我國(guó)疆域廣闊，是一個(gè)有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，由此產(chǎn)生的文化多樣性跟美國(guó)的文化背景相似。因此，我們?cè)噲D以教育人類學(xué)在美國(guó)發(fā)展為切入點(diǎn)從而找到一些可供我們借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
　　 中外人類學(xué)家和教育學(xué)家對(duì)文化教育人類學(xué)的發(fā)展及其學(xué)科成立有不同觀點(diǎn)，本文在對(duì)美國(guó)教育人類學(xué)發(fā)展歷史進(jìn)行梳理

3、和研究的基礎(chǔ)上將美國(guó)教育人類學(xué)的發(fā)展分為學(xué)科萌芽期、學(xué)科形成期、學(xué)科發(fā)展期三個(gè)階段。美國(guó)教育人類學(xué)萌芽于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在工業(yè)化的進(jìn)程中人類學(xué)家在研究社會(huì)問(wèn)題時(shí)涉及到了教育，此時(shí)教育并不是人類學(xué)家的主要問(wèn)題。對(duì)兩次世界大戰(zhàn)的參與以及種族問(wèn)題的不斷凸顯，人類學(xué)家和教育學(xué)家開(kāi)始關(guān)注教育問(wèn)題，斯坦福會(huì)議的召開(kāi)加速了人類學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合，文化教育人類學(xué)得到了進(jìn)一步發(fā)展，確立了自己的學(xué)科地位。通過(guò)對(duì)文化人類學(xué)發(fā)展歷史的梳理，將美國(guó)教育人類學(xué)