試論荀子“學(xué)”的思想.pdf

1、荀子創(chuàng)立了博大的儒家思想體系。荀子的思想主要表述于《荀子》一書(shū)中，該書(shū)雖經(jīng)后世整理，但學(xué)界普遍認(rèn)為《勸學(xué)》、《性惡》等主要篇章基本上出于荀子本人，故以《荀子》的具體篇章為中心展開(kāi)對(duì)茍子思想的研究有其合理性。本文即以《勸學(xué)》為中心，系統(tǒng)探究荀子“學(xué)”的思想。 《勸學(xué)》位于《荀子》篇首，其核心之旨便是談“學(xué)”?！皩W(xué)”的思想貫穿于荀子思想的各個(gè)方面，是其思想體系的內(nèi)在線索，在荀學(xué)中具有不可忽視的重要價(jià)值。本文試圖以思想史的敘說(shuō)與文本分

2、析結(jié)合的方法來(lái)深入分析荀子“學(xué)”的思想：一方面從先秦儒家思想的發(fā)展角度，比較荀子“學(xué)”的思想與孔孟對(duì)“學(xué)”的理解；另一方面，以《勸學(xué)》為中心，緊密聯(lián)系荀子的其他理論學(xué)說(shuō)探尋“學(xué)”之必要性、可能性以及內(nèi)容、歸宿等，力求對(duì)荀子“學(xué)”的思想作較全面而符合實(shí)際的理解。為此，本文分四部分來(lái)展開(kāi)論述：第一部分，從“化性起偽”推出“學(xué)”之必要性和從“心有征知”分析“學(xué)”之可能性。第二部分，通過(guò)解析學(xué)習(xí)的內(nèi)容——禮，揭示荀子仍是遵循著儒家的傳統(tǒng)路線，即

3、把“學(xué)”的重點(diǎn)放在道德實(shí)踐上。同時(shí)分析，茍子試圖通過(guò)結(jié)合“禮法”的外在規(guī)范和對(duì)經(jīng)“學(xué)習(xí)”所形成之“禮”的內(nèi)在貫徹來(lái)實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣外王”之道。第三部分，從外在的師之教化和內(nèi)在的積累兩方面闡述學(xué)習(xí)的途徑和方法。第四部分，分別從個(gè)體和社會(huì)兩方面分析“學(xué)”之歸宿。最后，筆者總結(jié)歸納荀子“學(xué)”的思想理論體系，并聯(lián)系孔孟之學(xué)，指出孔孟荀在“學(xué)”的思想上乃一脈相承，都主教化，勸學(xué)習(xí)，其目的并不是止于個(gè)體的道德完善，而是為了由“個(gè)人”到“群體”，最終實(shí)現(xiàn)人