卡西爾藝術(shù)論研究_36052.pdf

1、恩斯特·卡西爾(Ernst Cassirer1874-1945年)作為二十世紀(jì)一位偉大的哲學(xué)家、美學(xué)家，其思想博大而精深。后人對(duì)他的研究頗多，我國(guó)很多學(xué)者也從各個(gè)不同視角對(duì)他的思想進(jìn)行了評(píng)述和研究。本文主要通過對(duì)卡西爾藝術(shù)論進(jìn)行梳理和深入研究，以求對(duì)其藝術(shù)論有個(gè)系統(tǒng)的建構(gòu)和認(rèn)識(shí)。全文共分為三章：
　　 第一章：概述卡西爾藝術(shù)論的哲學(xué)基礎(chǔ)——人類文化符號(hào)哲學(xué)。
　　 第二章：具體論述卡西爾的藝術(shù)思想。卡西爾認(rèn)為神話不僅在時(shí)

2、間上最早出現(xiàn)，而且是所有文化符號(hào)形成的源頭，因此，藝術(shù)也起源于神話。雖然藝術(shù)在發(fā)展過程中逐漸擺脫了神話的束縛，確立了獨(dú)立自主的地位，但是在藝術(shù)中始終蘊(yùn)含著神話的因子。既然藝術(shù)成為了獨(dú)立的文化符號(hào)，它也應(yīng)該有自己的本質(zhì)。在論述藝術(shù)本質(zhì)之前，卡西爾首先批判了傳統(tǒng)的一些理論派別關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的論斷，諸如模仿說、情感表現(xiàn)說等。同時(shí)，他也把這些理論中的合理性因素融入了自己的理論之中?？ㄎ鳡栒J(rèn)為在藝術(shù)中積極多樣的動(dòng)態(tài)的情感和想象都不可缺少，但是只有情

3、感和想象還不能稱之為真正的藝術(shù)，情感和想象都必須要賦予外形。構(gòu)形是藝術(shù)本質(zhì)的中心。所以可以將卡西爾的藝術(shù)本質(zhì)論歸納為動(dòng)態(tài)生命情感的形式化?？ㄎ鳡柗浅?qiáng)調(diào)藝術(shù)強(qiáng)化照亮人類心智之自由的審美教育價(jià)值功能。從某種程度上說，藝術(shù)功能也能夠深化藝術(shù)本質(zhì)。在這章中，還論述了藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，卡西爾認(rèn)為藝術(shù)之所以能夠發(fā)展，在于其內(nèi)部傳統(tǒng)力量與創(chuàng)新力量之間的矛盾沖突斗爭(zhēng)，正是這兩種力量辯證的對(duì)立斗爭(zhēng)推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)展。
　　 第三章：通過對(duì)卡西爾