宿命與超越之悖論——論葛洪的仙道思想.pdf

1、葛洪是道教發(fā)展歷程中的關(guān)鍵人物，他助推了道教從民間宗教向神仙道教的轉(zhuǎn)變，可以說(shuō)，葛洪是魏晉以來(lái)的神仙道教最杰出的代表。他所作的《抱樸子內(nèi)篇》，擁有很高的宗教哲學(xué)價(jià)值，首次完成了對(duì)神仙信仰體系的理論構(gòu)建，并提出了具體的修仙方法，推動(dòng)了道教的進(jìn)一步發(fā)展?？梢哉f(shuō)葛洪的道教思想是道教從漢代至南北朝時(shí)期的一個(gè)承上啟下的過(guò)渡階段，研究葛洪的思想有利于我們更好地發(fā)掘神仙道教思想的發(fā)展歷程。
　　葛洪的道教思想圍繞神仙信仰、修煉仙道、最終得道成仙

2、的進(jìn)程進(jìn)行展開(kāi)。葛洪整個(gè)仙道思想所表達(dá)的終極目的就是實(shí)現(xiàn)“羽化成仙”，但這個(gè)結(jié)果并不是可以突然實(shí)現(xiàn)的，而是要經(jīng)歷異常艱苦的修煉過(guò)程。葛洪堅(jiān)信“從人到仙”的跨越式轉(zhuǎn)變一定可以實(shí)現(xiàn)，這種打破生命的局限，戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)的苦難，改變自己的命運(yùn)的強(qiáng)烈的樂(lè)生主義精神可見(jiàn)一斑。并且要最終得以長(zhǎng)生成仙，絕不僅僅只停留在理論上的證明。理論是基石，用理論指導(dǎo)行動(dòng)，積極的投身于修煉，落實(shí)到具體才是修仙成功更重要的法門(mén)。因此，葛洪對(duì)前期道教的各類(lèi)方術(shù)、修煉方法進(jìn)行了

3、歸納整理，投身于收集各種求仙方術(shù)，總結(jié)并提煉出了一套獨(dú)有的，以還丹金液為主體的修仙方法?！靶薜隆迸c“修身”并重，嚴(yán)格進(jìn)行修煉，做到了以信仰指導(dǎo)行動(dòng)，以行動(dòng)成就信仰。展示了一種對(duì)待生命本身的尊重與熱情，和自強(qiáng)不息的生活態(tài)度。
　　在葛洪的修仙之路上，既有“受命所值”的修仙宿命，即世人有仙命是因?yàn)榉A承了神仙之氣，在胞胎之中就已注定。又有“我命在我”的命運(yùn)超越，認(rèn)為人可以自己主宰自己的命運(yùn)。這個(gè)“宿命”與“超越”的悖論式命題構(gòu)成了葛洪仙