“上帝與凱撒的蜜月”內(nèi)在機(jī)制探微——從宗教與政治的結(jié)合方式考察“政教合一”制度.pdf

1、宗教與政治同屬于社會意識形態(tài)，自宗教與政治產(chǎn)生聯(lián)系之后，二者在相當(dāng)長的歷史時期一直相互作用、相互影響。宗教與政治最為密切的表現(xiàn)形式是“政教合一”制度。
　　雖然現(xiàn)代政治的主流倡導(dǎo)“政教分離”，但宗教對現(xiàn)代政治的影響依然十分深遠(yuǎn)，幾乎現(xiàn)代國家都受到宗教不同程度的影響，使得考察“政教合一”制度具有較強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)價值。本文分析了宗教與政治結(jié)合的內(nèi)在機(jī)制，認(rèn)為從“政教一體化”、“神權(quán)政治”到國教統(tǒng)攝型“政教合一”政體的演進(jìn)，是宗教與

2、政治從靈魂向骨架結(jié)合的過程，即從與政治文化全面結(jié)合向與政治權(quán)力既互補(bǔ)又博弈的過程。
　　現(xiàn)代政治文明倡導(dǎo)科學(xué)與理性，反對宗教對政治生活的過多介入和干預(yù)，但由于人的信仰與制度的慣性，宗教已經(jīng)滲透到現(xiàn)代社會生活和政治活動之中。“政教合一”的傳統(tǒng)和觀念依然根深蒂固，宗教與政治的現(xiàn)代結(jié)合形式主要體現(xiàn)在倫理層面，對政治產(chǎn)生不可忽視的影響。文章認(rèn)為，信仰理性與國家理性并不沖突，宗教與政治更多在倫理方面有機(jī)結(jié)合；因而在現(xiàn)代社會需要融合宗教理念，