明清時期的貴州書院研究_12191.pdf

1、貴州大學2010屆碩士研究生學位論文明清時期的貴州書院研究學科專業(yè)：中國古代史研究方向：中國古代文化史導師：張新民教授研究生：陳章柱中國﹒﹒﹒﹒貴州﹒﹒﹒﹒貴陽2010年5月分類號：K203論文編號：2007021191密級：2明清時期的貴州書院研究中文摘要本文首先考察書院的起源，然后論述貴州書院建立的外部環(huán)境。貴州為西南中樞，戰(zhàn)略位置重要；區(qū)位地理特征決定了當地文化態(tài)勢的多元性特征，儒學教育的推行面臨著其他地區(qū)難以想象的復雜局面。早在

2、書院落腳貴州前，儒學已經緩慢發(fā)展。書院在貴州從創(chuàng)立、發(fā)展再到轉型，經歷了長時段的變遷過程。首先是明初由出于政策原因相對沉寂，明中后期發(fā)展迅速，到清代前期則達致頂峰，咸同起義，書院毀壞嚴重，清末在全國范圍內書院改學堂的浪潮中，貴州書院紛紛改為學堂。書院從建筑選址到建筑樣式都十分講究，選址往往設在幽靜處以利學習，建筑樣式中軸對稱，講堂、祭堂、書樓依次排列，體現講學、祭祀、藏書三大功能。多山的地形往往改變書院的規(guī)則布局，建筑大體依勢而建，富于

3、變化。書院在經費方面則開源節(jié)流，收入主要靠地租田租、經營性收入和社會捐贈，日常支出最大的是山長束脩和生童膏火。課程主要教授四書五經，兼及理學大師的著作和掌教自編教材，書院教與學并重，以自學為主，講授方法靈活，形式多樣。書院注重考課。書院教育提高了衛(wèi)所官兵和地方土司的文化修養(yǎng)，增加了中央控制的力量，加強了地方統(tǒng)治，安定了地方秩序，改進了當地落后的生產方式，提高了人的素質，加速了儒家文化的傳播，形成了黔中王門學術流派，改變了當地的社會風氣。