論伽達默爾理解的客觀性問題.pdf

1、漢斯—格奧爾格·伽達默爾(Hans-Georg Gadamer，1900—2002)德國當代哲學家、美學家，現(xiàn)代哲學解釋學和解釋學美學的創(chuàng)始人和主要代表之一，其新穎的哲學解釋學思想在當代引起了巨大反響，成為解釋學的杰出代表。特別是自從伽達默爾的《真理與方法》1960年出版以來，伽達默爾的詮釋學已成為許多哲學家注意的焦點。他關于理解和解釋的觀點已經(jīng)被應用于一系列相當廣泛的討論:如藝術與文學研究中的解釋問題，社會科學中的知識和客觀性爭論；神

2、學與法學諸學科中的有關爭論，以及哲學本身設計的重新評價諸問題。
　　而其中關于哲學解釋學理解中的客觀性問題成為一系列爭論的重點。許多現(xiàn)代哲學家從不同問題的不同角度對伽達默爾進行了激烈的批判，伽達默爾在申明觀點，解釋誤解的立場上對這些批駁進行回應，形成了現(xiàn)代哲學界有名的爭論。本文旨在對伽達默爾解釋學中關于理解的客觀性問題進行系統(tǒng)的分析、論述以及正確的理解和相對公正客觀的評價。
　　第一部分首先借助當前哲學界關于客觀性問題的爭論

3、引出客觀性問題及客觀性在哲學中的重要性問題。引出客觀性問題后再闡述一下客觀性的三種定義，并指出這三種客觀性所存在的缺點和不足以及與伽達默爾哲學解釋學中關于理解的客觀性的關系:伽達默爾理解的客觀性問題雖然與傳統(tǒng)哲學客觀性不同，但是，伽達默爾的客觀性思想還是在一定程度上繼承了傳統(tǒng)哲學的某些觀點。
　　第二大部分著重闡述伽達默爾哲學解釋學中理解的客觀性思想。伽達默爾的哲學解釋學中理解的客觀性問題的一個重要特點就是具有本體論特征。而最先實

4、現(xiàn)解釋學本體論轉向的是海德格爾，伽達默爾在繼承海德格爾的基礎上創(chuàng)立了自己的觀點。所以本部分首先是伽達默爾對海德格爾的本體論繼承，其次分析其解釋學思想中的客觀性問題，分別從前見的客觀性角度、效果歷史意識和視域融合中關于客觀性的分析、語言的本體論特性、問題結構及其與相對主義的區(qū)別中來探討的。再次，探討了伽達默爾哲學解釋學中理解的客觀性思想對傳統(tǒng)哲學的超越及其自己客觀性思想的困難:伽達默爾用來證明其理解的客觀性思想的概念或者說范疇還具有主觀性