明代后期《中庸》學研究.pdf

1、《中庸》作為四書之一,自宋代以來在中國古代儒家思想中的地位不斷提升,明代的《中庸》學更是獨具特色,明代后期幾乎包括了儒學發(fā)展階段各學派的思想,所以明代后期的《中庸》學研究最具代表性。本文從明代后期《中庸》學的形成背景及主要內容出發(fā)并列舉出代表人物具體來分析,總結出明代后期《中庸》學研究的特點。論文擬分為五章進行論述:
　　前言部分介紹了選題的緣起和意義、國內外研究的現狀、選題的思路、內容的創(chuàng)新,并解釋了文章中對有關《中庸》學資料的

2、取舍和明代的分期問題。
　　第一章介紹《中庸》學在明代后期的興起?！吨杏埂穼W在明代之前就有了一定的發(fā)展,從先秦時期的形成到宋代的不斷完善,直至明代,結合了當時的佛教與道教,已經發(fā)展成為了一個具有時代特點的儒學代表著作。本章分為三節(jié),大致概述了《中庸》學成為一個獨立的思想體系的過程。第一節(jié)討論了明代后期《中庸》學興起的政治原因,第二節(jié)從經濟方面分析《中庸》學與資本主義萌芽的關系,第三節(jié)介紹了明代后期《中庸》學興起的思想因素與其和教育

3、的聯(lián)系,從而進一步介紹了明代后期《中庸》學興起的背景。
　　第二章列舉幾個代表人物《中庸》思想的研究,寫明代后期《中庸》學研究的學術體系和主要內容。選取了張居正、李贄、鹿善繼三個人物,這三個人物代表不同的身份,并對《中庸》都做過不同的注解表明了不同的態(tài)度,對《中庸》有獨特的見解。具體分析這三人的《中庸》思想,重點突出明代后期不同人物研究《中庸》學的共同特點。說明《中庸》在當時不僅僅是一個思想體系,而且有其特殊的實用性,成為明代后期

4、鞏固統(tǒng)治和社會教化的思想基礎。重點突出了《中庸》學在明代后期不同領域的各色內容以及在當時盛行的時代意義。
　　第三章寫明代后期《中庸》學的發(fā)展概況。主要是指1567-1661年間《中庸》學研究的主要特點。在這里將明代后期《中庸》學的特點總結為四個:注重實踐、世俗化傾向、自我意識的增強和《中庸》研究與教育相結合。這一時期的代表人物眾多,對《中庸》的注釋與評價也具有豐富的時代背景,并通過這些特點分體了明代后期《中庸》學研究出現這些特點

5、的原因。
　　第四章分析了明代后期《中庸》學研究的影響及歷史意義。第一節(jié)簡要說明了明代以前《中庸》學的發(fā)展概況,第二節(jié)介紹了《中庸》學在明代后期學術界的地位以及《中庸》學與文學、教育學、政治的相互滲透?！吨杏埂穼W與心學的發(fā)展相輔相成、相互促進,共同豐富了明代思想史的發(fā)展。第三節(jié)指出明代后期《中庸》學研究的歷史意義及現實意義,通過明代后期《中庸》學的研究來了解《中庸》,運用中庸的思想為我們現在及將來的生活學習提供幫助。
　　結