功利與超功利——孔子的生活價(jià)值追求.pdf

1、分類號：K203學(xué)校單位代碼：10446碩士學(xué)位論文論文題目：論文題目：功利與超功利功利與超功利————孔子的生活價(jià)值追求孔子的生活價(jià)值追求研究生姓名：許寧寧學(xué)科、專業(yè)：歷史學(xué)專門史研究方向：中國儒學(xué)史導(dǎo)師姓名、職稱：傅永聚教授論文完成時(shí)間：2014年4月摘要“功利”概念早在先秦時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生了，生于春秋亂世的孔子對于“功利”的認(rèn)識是十分深刻的，并且形成了一套他自己的功利思想，隱含在記錄他言行的《論語》一書中。伴隨著西漢時(shí)儒學(xué)正統(tǒng)地位的

2、確立，儒家思想“重義輕利”的觀念成為了主流，“子罕言利”成為了人們所熟知的孔子功利觀。時(shí)至今日，經(jīng)濟(jì)朝氣蓬勃向前發(fā)展，更加有人認(rèn)為孔子思想只講道義不談功利，是阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石，應(yīng)當(dāng)予以摒棄。實(shí)則不然，漢代以后的儒家功利思想，特別是宋明時(shí)期的“事功”觀念與孔子的功利思想的真實(shí)內(nèi)涵已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。所以還原一位真實(shí)的孔子，重新正確的認(rèn)識和解讀他的功利思想是十分重要的?？鬃友浴帮嬍衬信酥笥嫜??！鼻笫城笊詾槿酥拘允谷唬笫呈菫榱?/p>

3、保障生命的存活，求色是為了保障生命的延續(xù)。這正如告子所言“食色性也”，人之本性之中皆有食色二性，滿足基本的物質(zhì)生活保障是人生存之必須，所以孔子是肯定并且尊重人追求物質(zhì)功利的。然而，孔子認(rèn)為在人性之中除了滿足人之獸性的食色之欲以外，還有人之所以為人的超越功利層面的精神領(lǐng)域欲求，即求仁求義之欲。物質(zhì)功利欲求與超越功利的精神欲求并存于人性之中，孔子重功利是保障生命的延續(xù)，重超功利是為了突顯人性的光輝。孔子之偉大在于他在中庸視域下完成了重功利與

4、超功利之間的統(tǒng)一，儒家思想之入世的品格正在于較好地解決了物質(zhì)與精神的關(guān)系，凡與圣的關(guān)系，使人之為人理性化，既避免了人性向獸性的倒退，又避免陷入完整主義的泥淖。孔子是我國偉大的思想家和教育家，兩千多年以來他備受歷任統(tǒng)治者和文人學(xué)子的尊崇與敬仰，他思想的光輝一直閃耀在華夏大地上。重新正確的認(rèn)識和解讀他的思想，吸其精華，去其糟粕，尤其是其功利和超功利思想對促進(jìn)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，重建個(gè)人心中正確的道德價(jià)值觀和早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢等都有十