葉適功利思想研究.pdf

1、南宋時期，政治形勢穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，同時，朝廷也面臨著一系列嚴(yán)重的社會問題和外患危機(jī)。學(xué)者們提出了解決內(nèi)憂外患的各種方法和理論，葉適認(rèn)識到當(dāng)時危機(jī)的嚴(yán)重性，深知朝廷弊政所在。他在功利思想的指導(dǎo)下，冷靜、理性地分析了現(xiàn)實(shí)情況，指出了政治上的腐敗，經(jīng)濟(jì)上的貧困，軍事上的柔弱，教育制度上的不合理等弊端，并向朝廷提出了改革這些弊端的具體措施，力圖改變這種積貧積弱的現(xiàn)象，達(dá)到富國強(qiáng)兵、恢復(fù)故土的目的。
　　 本文除了闡述他的功利思想的內(nèi)容外

2、，試圖從整體上來把握葉適功利思想產(chǎn)生原因，包括外在條件和內(nèi)在因素，以及在學(xué)術(shù)和政治上對當(dāng)時和后世產(chǎn)生的影響。主要分為以下幾個部分：
　　 一、緒論。主要分析了有關(guān)葉適功利思想的前人研究成果，及功利思想產(chǎn)生的外在因素和內(nèi)在條件，包括社會政治文化基礎(chǔ)、出生地域、學(xué)術(shù)傳承以及人生閱歷等。
　　 二、葉適功利思想產(chǎn)生的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。葉適是唯物論者，他的認(rèn)識論有唯物色彩，認(rèn)為只有將外界客觀對象與人的思維二者結(jié)合起來，才能全面地了解

3、事物。對于傳統(tǒng)的義利關(guān)系問題，葉適提出了崇義以養(yǎng)利的觀點(diǎn)，這也成為葉適功利思想的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。
　　 三、葉適功利思想在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等方面的具體體現(xiàn)，以及功利思想指導(dǎo)下相應(yīng)的改革措施。
　　 四、葉適功利思想在當(dāng)時產(chǎn)生的影響以及歷史上的地位?？陀^評價了葉適功利思想的利弊，找出這種思想最終衰落的原因。
　　 葉適的功利思想在當(dāng)時獨(dú)樹一幟，他抨擊當(dāng)時主流的理學(xué)，認(rèn)為他們空談性命，于實(shí)際無用，提出“務(wù)實(shí)不務(wù)