魏晉時期“言不盡意”論的邏輯解讀.pdf

1、言意之辯是中國哲學史上的基本論爭之一，也是一個涉及語言哲學的理論問題。本文以言意之辯的論點之一——“言不盡意”為切入點，對魏晉玄學時期語言哲學的構建進行“斷代”式的整體分析和全景式掃描。文中指出，中國古代言意觀的基本理論內核萌發(fā)于先秦時期，成熟于魏晉階段。在魏晉玄學思潮的大背景下，玄學理論家以超凡的智慧對言意理論進行了專題型構建，從形式上看，此種構建大致分為三種：言盡意論、得意忘言論、言不盡意論。實質上，這三種觀點是對“言不盡意”論不同

2、側面或不同程度上的理論貫徹。萄粲、嵇康是以單刀直入的方法，直接切中要害，剖析言與意的關系，提出“言不盡意”論的觀點；王弼引用“象”的概念，把此插入“言”與“意”之間，來解說“言不盡意”；歐陽建則重在強調“言”在表“意”中的作用和地位，以證實言的不可或缺性。然而，三者均未能夠系統(tǒng)地闡發(fā)“言不盡意”論的邏輯結構，其實如果把古人對這一問題的不同論說綜合起來，并加以有條理性的分析，自可充實他們的遺漏之處，圓融“言不盡意”論的邏輯發(fā)展脈絡。此為本