論個(gè)性自由發(fā)展及其現(xiàn)實(shí)路徑.pdf

1、個(gè)性是個(gè)人內(nèi)部精神面貌和心理特征的剖析，是人的較為穩(wěn)定的主體性，是指?jìng)€(gè)性傾向性、個(gè)性心理特征和社會(huì)人格特征等多層次、多方面、多要素所構(gòu)成的有機(jī)整體，具有主體性以及共同性和差異性相統(tǒng)一的本質(zhì)屬性。個(gè)性自由發(fā)展是由社會(huì)關(guān)系所決定的過(guò)程和目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，人的個(gè)性經(jīng)歷著由依附到獨(dú)立，到最終實(shí)現(xiàn)自由個(gè)性的發(fā)展過(guò)程。 個(gè)性發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間存在著動(dòng)態(tài)的辯證關(guān)系，一定社會(huì)歷史條件下的個(gè)性自由發(fā)展主要包括主體性的充分發(fā)展、自

2、然素質(zhì)的完善、需要的相對(duì)豐富、人的實(shí)踐能力的發(fā)揮和發(fā)展四個(gè)部分的具體內(nèi)容。 當(dāng)前個(gè)性的發(fā)展水平已經(jīng)處于個(gè)性自由發(fā)展初級(jí)階段的歷史方位。個(gè)性自由發(fā)展初級(jí)階段以個(gè)性的依賴性和獨(dú)立性并存以及獨(dú)立個(gè)性畸形發(fā)展為特征，其基本矛盾體現(xiàn)于個(gè)性發(fā)展的主觀目的性與其客觀社會(huì)性之間的矛盾。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人的發(fā)展空間、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和教育發(fā)展水平已經(jīng)達(dá)到個(gè)性自由發(fā)展的初級(jí)階段的基本要求，而生產(chǎn)力的發(fā)展和政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的發(fā)展水平還制約著

3、當(dāng)代社會(huì)獨(dú)立個(gè)性的實(shí)現(xiàn)。 個(gè)性現(xiàn)代化的發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)條件下個(gè)性自由發(fā)展的必由之路，個(gè)性現(xiàn)代化是當(dāng)代中國(guó)個(gè)性自由發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。個(gè)性發(fā)展和社會(huì)秩序辯證的統(tǒng)一于個(gè)性現(xiàn)代化的實(shí)踐性活動(dòng)中，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的革命性發(fā)展是推動(dòng)個(gè)性現(xiàn)代化的根本動(dòng)力。個(gè)性現(xiàn)代化的具體內(nèi)容包括個(gè)性傾向性的現(xiàn)代化、心理特征的現(xiàn)代化和社會(huì)人格特征的現(xiàn)代化，其中個(gè)人能力和道德品質(zhì)的現(xiàn)代化在個(gè)性現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)中占有核心地位。個(gè)性現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)要求以“以人為本”的科學(xué)