學校教育與自由個性.pdf

1、人與社會具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。社會發(fā)展與人的全面發(fā)展是歷史的、具體的、統(tǒng)一的，二者互為前提、相互促進。在知識經(jīng)濟形勢下，社會發(fā)展呈現(xiàn)出異質化、多元化的特點，對人的發(fā)展也提出了多樣化的需求。一方面，科學技術迅猛發(fā)展，全球化發(fā)展路線日益清晰，國家之間的競爭漸呈智能化，對人素質的要求越來越高;另一方面，人的自我意識越來越強，不斷追求自由，探索超越自身，自我完善之路。社會的發(fā)展和人自我完善都對制度化的學校教育提出要求。人才的培養(yǎng)，學校教育是主

2、要途徑。學校教育作為一個自為的社會系統(tǒng)發(fā)揮著獨特的作用，他的獨特之處在于他的任務是培養(yǎng)人，學校教育通過培養(yǎng)人來實現(xiàn)其社會價值。在人追求自由，尋求本真自我的過程中，學校教育應發(fā)揮積極的作用，通過啟迪人的自由心靈，發(fā)揚人的智慧，培養(yǎng)人的自由個性。
　　但是，工業(yè)社會以來，教育在滿足社會需求，培養(yǎng)了大批產(chǎn)業(yè)工人的同時，也帶來了一些問題，這些問題隨著時代的發(fā)展而日益突顯。如工具理性、唯科學主義思想充斥學校教育;標準化、同一性的方法、范式造

3、成了學校教育思想僵化;教育目的單一，教育方法呆板，崇尚科學化、規(guī)范化所帶來的高效率;教育內(nèi)容陳舊，人們信奉絕對主義的知識觀，等等，造成了學校培養(yǎng)出來的人整齊劃一，墨守成規(guī)，突出于模仿，不善于創(chuàng)新，這種狀況制約了社會發(fā)展，阻礙了個體的自我實現(xiàn)。學校教育以一種看似經(jīng)濟的方式造成了人的巨大浪費。因此，學校教育亟需改變。
　　只有擁有自由個性的人，才是能夠不斷創(chuàng)新的人，才能夠成為社會發(fā)展的持續(xù)動力。因此，本文的研究目的在于，如何順應知識經(jīng)

4、濟社會發(fā)展的要求，改進學校教育方式，激發(fā)人的創(chuàng)造能力，造就自由的精神，培養(yǎng)人的自由的個性，以推動社會的持續(xù)快速發(fā)展?！白杂蓚€性”是馬克思主義哲學中的一個重要概念，馬克思將人的發(fā)展分為三種社會形態(tài)，他將最高的社會形態(tài)定義為“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”，這一階段個體的人的特征就是克服了異化，得到了自由而全面的發(fā)展，人的活動成為真正自由自主的活動，不受他人強制，也不受物的奴役，人成為自由

5、、自覺、自為的主體，成為自身的主人。
　　在馬克思三大社會形態(tài)思想的指引下，本文對“自由個性”進行了分析研究，認為自由個性既具有理想性，又具有現(xiàn)實性，它的實現(xiàn)是一個過程。自由個性的基本特點是人的行動或活動具有獨特性、自主性、創(chuàng)造性和生成性。它的現(xiàn)實基礎是“現(xiàn)實的個人”，事實上，自由個性與自由一樣，是人的本質，自從人誕生的那一天起，就從來沒有放棄過對這種追求的努力。自由個性不是到了共產(chǎn)主義社會就突然實現(xiàn)的，而是一個漸進的社會歷史過程

6、，學校教育應在其中發(fā)揮積極作用。本文通過對學校教育的歷史考察和對個性教育的歷史考察分析，認為關于培養(yǎng)人的個性問題，雖然在各個社會歷史發(fā)展時期都有閃光的思想，但是由于當時社會的歷史局限，這種思想只能是個別的、零散的。只有到了當代社會，知識經(jīng)濟社會的發(fā)展對人的素質提出了更高的要求，人的自由個性問題才真正成為全社會所面臨的一個普遍性的問題，才真正成為一種社會的需求。因此，本文提出了當前的學校教育必須要以自由個性的培養(yǎng)為著眼點，著力提高人的創(chuàng)新

7、精神和創(chuàng)新能力的觀點，力圖通過提高人的自由個性發(fā)展水平，提高國民素質，提高國家的科學技術水平和核心競爭力，是我國在激烈的競爭中永遠立于不敗之地。
　　培養(yǎng)人的自由個性，從教育觀念到教育方法，從教育內(nèi)容到教育形式，是一個浩大的系統(tǒng)工程。本文僅從知識教育的角度出發(fā)，探求通過知識形成自由個性的途徑。一般認為，學校教育活動的主要因素有三個，即教育者、受教育者和教育內(nèi)容，其中，教育內(nèi)容的作用非常關鍵。教育內(nèi)容以知識為主，所以，本文以學校教育