論秦觀的人格個性及其詩詞文創(chuàng)作.pdf

1、本文試圖通過追溯秦觀的生平，理出秦觀主體性格發(fā)展的一條線索，將秦詞、秦詩和秦文統(tǒng)一在其整體人格映照下進(jìn)行研究，從而試圖還原一個真正的，完整的秦觀。本文分為三章來討論。 第一章，通過追溯秦觀的生平，理出秦觀悲劇性一生背后隱藏的一條秦觀主體性格發(fā)展的主線——一生皆“真”。未涉官場時的舒展任真，使早期的秦觀過著一種恬然自適的生活，性格慷慨豪雋。登上仕途后，秦觀性格的單純天真使他不諳官場規(guī)則，從而四處碰壁，無力自處，最終傷痕累累。貶謫之

2、后，執(zhí)著抱守的“真”，又讓秦觀在自身所認(rèn)同的生命現(xiàn)狀和“孤忠”弗渝之間痛苦掙扎，喪失信念，陷入悲頹絕望，無法回轉(zhuǎn)的境地。 第二章，由于秦觀性格中的“真”，是一種袒露渝世事面前，毫無庇護(hù)的“真”，這種“真”導(dǎo)致他在充滿痛苦的現(xiàn)世中無力自處，通曉佛道使得他自然而然地轉(zhuǎn)向佛老去尋找心靈靠岸的釋然，但是，由于秦觀儒家思想的根基本已根深蒂固，他的性格又使得他過于執(zhí)著于現(xiàn)世，所以，從根本上說，秦觀并沒有找到真正的彼岸，仍是淹沒在了現(xiàn)世的痛苦

3、中。被貶郴州后使得他對屈子精神所凝聚成的楚湘地域文化有一種近乎天然的親近和認(rèn)同，他很快將這種文化所蘊(yùn)涵的悲苦孤憤精神情感融入自己的生命感受，從而進(jìn)一步促使了自身文化人格的定型。 第三章，秦觀的詩，詞，文，無論取哪一端作為研究對象，都不能得到一個完整的秦觀。本章試圖把詩詞文統(tǒng)一起來，在秦觀人格個性的映照下實(shí)現(xiàn)一種深層次的融通。作為一個終生以淑世報國為人生目標(biāo)，慷慨豪雋的文人，秦觀將他的政治理想，豪情和才華交給了“文”來抒寫，但是即

4、使在著眼于切中時弊的文當(dāng)中，秦觀自詡頗高，單純天真的個性仍然時時嶄露出來，為他的文與其詩詞相同留下了研究空間和余地。作為一個真摯執(zhí)著，一生蹉跎愁苦，又有著卓越藝術(shù)感受力的文人，秦觀將他的真摯情感和難以言傳的心靈感受寄托到了婉轉(zhuǎn)狹深的詞境之中。作為一個才思敏捷，又有著豐富坎坷的人生閱歷的文人，秦觀將他更為莊重嚴(yán)肅的個人心志，寫進(jìn)了秦詩。在這三種迥乎不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，秦觀的個性人格仍然可稱之為一以貫之的，正是在秦觀個性人格的映照下，他的