現(xiàn)代實(shí)踐方式的生態(tài)論提升.pdf

1、工業(yè)文明以來，人類創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，極大地提高了人們的物質(zhì)生活水平。但是，急功近利實(shí)踐觀的負(fù)面效應(yīng)，卻造成了全球性的資源匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等消極后果。這種消極后果的社會(huì)根源，在于人類實(shí)踐方式的生態(tài)理念和人文精神的缺失，它忽視了自然生態(tài)系統(tǒng)的整體性，忽視了自然資源和自然界承載能力的有限性，以人的尺度弱化甚至取代了物的尺度。現(xiàn)代人類生存和發(fā)展所面臨的生態(tài)困境，日益突出了對(duì)現(xiàn)代實(shí)踐方式進(jìn)行生態(tài)論提升的必要性和緊迫性。
　　

2、基于人與自然關(guān)系的現(xiàn)代特征，本文在第一部分認(rèn)真探討和剖析了工業(yè)文明以來的實(shí)踐方式對(duì)自然、社會(huì)和人類自身所造成的消極后果及其產(chǎn)生的根源。這種消極后果具體表現(xiàn)在人與自然相異化、人與社會(huì)相異化、人與其自身活動(dòng)成果相異化。而造成其消極后果的實(shí)踐觀根源主要在于：指導(dǎo)實(shí)踐的主客二分的思維模式所造成的對(duì)自然內(nèi)在價(jià)值的忽視，物質(zhì)欲求的過度膨脹所造成的對(duì)自然資源的無限制開采使用，單向的線性實(shí)踐方式所導(dǎo)致的對(duì)自然資源的嚴(yán)重浪費(fèi)和對(duì)環(huán)境的污染。揭示了要走出生

3、態(tài)危機(jī)，就必須對(duì)人類的實(shí)踐方式進(jìn)行生態(tài)論提升。這一理論研究視界，將成為當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的重要話題。
　　 第二部分主要研究如何對(duì)現(xiàn)代實(shí)踐方式實(shí)行生態(tài)論提升。實(shí)踐方式生態(tài)論提升主要包括對(duì)與人們的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)實(shí)踐、工業(yè)實(shí)踐、科技實(shí)踐等具體實(shí)踐領(lǐng)域的理論反思和矯正。
　　 實(shí)踐與人是相互規(guī)定的，實(shí)踐主體的素質(zhì)和能力對(duì)實(shí)踐結(jié)果的影響至關(guān)重要?；诖耍撐牡牡谌糠种貙?duì)實(shí)踐主體的素質(zhì)進(jìn)行了生態(tài)論的提升。實(shí)踐主體

4、的生態(tài)論提升，主要包括對(duì)內(nèi)化在實(shí)踐方式中、用以指導(dǎo)實(shí)踐的人類自身的環(huán)境素質(zhì)、思維方式、價(jià)值取向、消費(fèi)理念等方面進(jìn)行了積極的反省與提升。
　　 本文依據(jù)當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)背景，遵循馬克思實(shí)踐觀的理論路向，堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)人的生活實(shí)際出發(fā)，在研究中運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際、原著解讀等方法，深刻反思工業(yè)文明以來的實(shí)踐樣態(tài)。特別是針對(duì)現(xiàn)代化物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐所引起的自然的異化和人的異化，訴諸了深度的人文關(guān)切。在揚(yáng)棄和超越工業(yè)文明、追求人與自然和諧共處的生態(tài)