佛性情懷觀照藝術(shù)與人生——論佛學思想對豐子愷藝術(shù)與人生的影響.pdf

1、自佛教傳入中國以來，其在中國文學史和藝術(shù)史上產(chǎn)生了長久的影響，并一直深受作家和藝術(shù)家的歡迎。很多藝術(shù)家與文學家或在個人人生坎坷的境況之下，想借宗教的外衣掩護自己，以慰藉自己的靈魂;或離群獨居，隱世悟道，借以逃避黑暗現(xiàn)實。正因如此，信仰佛教則常常被人誤認為人生觀消極避世。在我看來，這只是一種對佛家思想的一種錯誤理解，而真正的作家和藝術(shù)家，能夠把佛學思想和人生觀與藝術(shù)觀處理的很融洽，豐子愷就是其中將三者關(guān)系處理的非常好的一位。豐子愷對佛學的

2、信仰與親近，并不是單純的去尋求精神的慰藉，他更側(cè)重于以佛教情懷去關(guān)照自己的藝術(shù)與人生。本文試從佛性情懷的角度，去探討佛學思想對豐子愷藝術(shù)與人生的影響。
　　第一章主要探討豐子愷親佛思想形成的因素。主要分為三個角度:現(xiàn)代作家佛學思想淵源;豐子愷佛學思想形成的外因;豐子愷佛學思想形成的內(nèi)因。自佛學思想傳入我國，并與中國傳統(tǒng)文化相容以后，便受到很多文人仕子的親睞。到五四時期，中國處于內(nèi)外交困，知識分子，熱血青年，救亡圖存之理想在當時的社

3、會背景之下很難實現(xiàn)。受傷的靈魂在佛學思想的懷抱之中，尋求慰藉。這是豐子愷思想形成的大的社會背景條件。豐子愷家庭背景、師徒影響，以及自身的性格因素，則構(gòu)成了豐子愷親佛思想形成的內(nèi)外因素。
　　第二章探討佛學對豐子愷文學創(chuàng)作影響。主要從三個方面進行探討:佛學對文學主題的影響;佛學對文學形式的影響;佛學對文學創(chuàng)作審美取向的影響。佛學對豐子愷文學創(chuàng)作，尤其是散文創(chuàng)作的上面，主題上主要體現(xiàn)對童心的禮贊和對人生的無常之慟的書寫。佛學對文學形式

4、的影響，主要體現(xiàn)在豐子愷散文語言的風格即率真自然，此風格之下，流露出的佛學氣息和濃濃的禪宗哲理。佛學對豐子愷文學創(chuàng)作審美取向的影響表現(xiàn)為其追求真善美的價值理念，是建立在對純真、無邪的童心的贊美與對黑暗社會現(xiàn)實的批判的基礎(chǔ)之上的。
　　第三章闡述佛學思想在豐子愷文藝觀中的體現(xiàn)。豐子愷受佛家“緣起”的概念主張文學創(chuàng)作源于“美欲”或藝術(shù)沖動。藝術(shù)是美的情感的發(fā)現(xiàn)。美的情感起于藝術(shù)家的心中，因美欲而變成藝術(shù)沖動，表現(xiàn)而為客觀的藝術(shù)品?！八?/p>

5、術(shù)沖動”是藝術(shù)家進行文學藝術(shù)創(chuàng)作的動力。藝術(shù)家有了這個動力之后，下一步便是采用什么樣的方式進行藝術(shù)創(chuàng)作，豐子愷提出的“絕緣”一說，這種觀點與佛家的“絕緣”一說的影響是分不開的。
　　第四章探究佛學思想在豐子愷美學教育中的體現(xiàn)。豐子愷提出“美育與宗教教育并舉”的思想，這與他的文藝思想有著密切的關(guān)系。此外，在藝術(shù)教育的方法上，豐子愷主張藝術(shù)家應(yīng)該具備佛家平等、普世，慈悲觀念。無論是文學藝術(shù)、漫畫藝術(shù)還是文藝思想，豐子愷的藝術(shù)作品都彌漫