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1、迄今為止國內(nèi)外對豐子愷的研究很多,關(guān)于豐子愷的研究主要集中在三個方面:豐子愷散文、漫畫的研究,豐子愷美學(xué)思想研究,豐子愷藝術(shù)教育思想的研究,以往對他藝術(shù)教育思想的研究只是聚焦于某一特定教育觀的研究,對他的一些藝術(shù)教育觀單獨地進(jìn)行研究,而缺乏系統(tǒng)性。本文試對他藝術(shù)教育思想進(jìn)行全面而系統(tǒng)的研究,對豐子愷藝術(shù)教育思想的進(jìn)行全面闡析,發(fā)現(xiàn)“人生的藝術(shù)”與“藝術(shù)的人生”之和諧是豐子愷藝術(shù)教育思想的最生動的表述,也是他藝術(shù)教育理想最終的目標(biāo);本文從
2、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)的角度對他的這些藝術(shù)教育觀進(jìn)行全面研究后發(fā)現(xiàn)了這些藝術(shù)教育觀之間的內(nèi)在相關(guān)性;遠(yuǎn)功利是藝術(shù)精神實現(xiàn)的條件,走向民間大眾的藝術(shù)教育是“人生的藝術(shù)”與“藝術(shù)的人生”之和諧的必要途徑;區(qū)分“小藝術(shù)科”與“大藝術(shù)科”的教育,明確藝術(shù)教育目標(biāo),是“人生的藝術(shù)”與“藝術(shù)的人生”之和諧的關(guān)鍵;先器識后文藝的藝術(shù)教育思想是“人生的藝術(shù)”與“藝術(shù)的人生”之和諧的前提,審美的藝術(shù)教育是他藝術(shù)精神實現(xiàn)的內(nèi)容,正是由于這審美的藝術(shù)教
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