慧眼佛心體悟人生與藝術(shù)——從佛學(xué)影響對(duì)照許地山與豐子愷.pdf

1、在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，許地山和豐子愷是具有一定地位和影響的作家。許地山是博學(xué)多識(shí)、才華橫溢的學(xué)者，他的散文空靈玄妙，小說風(fēng)格奇特，在現(xiàn)代文學(xué)中獨(dú)樹一幟。豐子愷既是漫畫家又是文學(xué)家，被譽(yù)為“中國(guó)最象藝術(shù)家”的藝術(shù)家。他的情致與哲理相交融的散文，從容而又質(zhì)樸，是對(duì)主流文學(xué)的一個(gè)有益補(bǔ)充。兩人都身受宗教的熏陶與影響，因而作品中也都顯現(xiàn)出濃郁的宗教情懷。佛學(xué)作為一種博大精深的思維哲學(xué)，浸潤(rùn)了他們的思想、影響著他們的人生和品性修為。他們?nèi)》饘W(xué)之悲憫

2、而生體恤眾生、關(guān)注民生之慈心，以佛學(xué)“無我無?！敝墙馊松K極疑問與世間苦難，借佛教救世度人之精神關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，“以出世的精神做入世的現(xiàn)實(shí)事業(yè)”。他們的文學(xué)藝術(shù)也因佛教文化的滋養(yǎng)熏染而獨(dú)具特色：佛學(xué)給了他們感悟自然和洞察社會(huì)的獨(dú)特視角，形成了他們獨(dú)特的生命體驗(yàn)和人生觀；深厚的佛學(xué)修養(yǎng)影響著他們的創(chuàng)作思維、文學(xué)主題、風(fēng)格特征及文藝觀等各個(gè)方面。本文從佛學(xué)對(duì)兩位大家的影響這個(gè)角度，闡述在佛學(xué)影響下兩人的人生觀點(diǎn)、藝術(shù)思維及文學(xué)作品等，揭示其

3、共通之處和各自獨(dú)具的特點(diǎn)，從而進(jìn)一步肯定兩人在現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)。文章分為三部分： 第一章，探討兩位作家的佛學(xué)淵源。民族多難、社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)和人間佛教的興起是現(xiàn)代作家近佛的社會(huì)歷史背景。家庭環(huán)境的熏染、困苦的人生經(jīng)歷、和各自的興趣喜好是他們近佛的個(gè)人因素。這方面很少有人做過，本文進(jìn)行了細(xì)致深入的梳理。 第二章，剖析佛學(xué)對(duì)兩人的品性修為和人生觀的影響?！叭松唷笔莾扇斯餐娜松形?，他們都從佛學(xué)中尋求解脫之道。豐子愷悟

4、到人生無常，因而隨緣自適；許地山則認(rèn)為人生殘缺，應(yīng)補(bǔ)綴殘網(wǎng)，在不可抵擋的命運(yùn)中求適應(yīng)。他們都深受佛學(xué)熏染，但都未消極遁世。豐子愷將佛教看作一種人生的智慧，化做一種生活方式，追求超然灑脫的藝術(shù)化的生活。許地山則是把佛教作為哲學(xué)來研究，給予闡釋、發(fā)揮甚至改造。他主張借大乘佛教慈悲度世的精神濟(jì)世度人，走了一條更為積極的入世之路。但他們把宗教作為改良社會(huì)的思想武器的觀點(diǎn)顯然是有局限性的。 第三章，分析佛學(xué)對(duì)文學(xué)的熏染。許地山用理性態(tài)度把