巴特勒的性別理論及其文學(xué)批評(píng)研究_6356.pdf

1、朱迪斯·巴特勒的性別理論有著獨(dú)特的魅力，在我國(guó)，對(duì)其理論的譯介和研究還在起步階段。本文將重點(diǎn)探討巴特勒的性別理論，并將其運(yùn)用到文學(xué)批評(píng)中去。
　　我從解惑、正歧、創(chuàng)新三個(gè)方面介紹了選擇本題的原因，梳理了女性主義理論發(fā)展的脈絡(luò)以使讀者清楚巴特勒理論產(chǎn)生的背景。
　　本文從傳統(tǒng)女性主義沒有突破“二元”異性戀體制的限制出發(fā)，闡釋了以往性別理論共有的局限性，進(jìn)而說明巴特勒“操演”理論和酷兒理論的先進(jìn)性。
　　將理論應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)

2、中去需要找到二者之間的契合點(diǎn)，更要通過一定的方法。第二章介紹了將性別理論應(yīng)用到文學(xué)批評(píng)中的可能性，之后我進(jìn)入了對(duì)巴特勒本人的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的探討，批評(píng)對(duì)象是其著作《安提戈涅的要求》(Antigone's Claim)以及其本人對(duì)電影《巴黎在燃燒》(Paris is Burning)的解讀。
　　我也將巴特勒的理論應(yīng)用到文學(xué)批評(píng)實(shí)踐當(dāng)中去，我分別對(duì)電影《霸王別姬》中的同性情結(jié)和白先勇的作品《孽子》中的青春鳥形象進(jìn)行了探討。