慧遠(yuǎn)的凈土信仰研究.pdf

1、凈土信仰起源于古代印度。公元二、三世紀(jì)左右，隨著大乘佛教的興起，印度的凈土思想也迅速發(fā)展。在龍樹著《十住毗婆沙論》的《易行品》，已經(jīng)提到了阿彌陀佛的本愿力，把借他力求取凈土的修行方法稱作“易行道”，以自力修行的方法稱為“難行道”，不過凈土思想在印度影響有限，然而在中國獲得了很大的發(fā)展。
　　 佛教內(nèi)部流行的凈土信仰有很多種，主要有彌勒菩薩的兜率凈土信仰、阿閥佛的東方妙喜凈土信仰，以及阿彌陀佛的彌陀凈土信仰。所謂凈土，就是大乘經(jīng)典

2、所說的諸佛居住的地方，又名凈界、凈國、佛國。佛有無數(shù)，因而凈土也應(yīng)該有無數(shù)。對中國信眾影響最大的是彌陀凈土信仰。彌陀凈土信仰根本經(jīng)典主要有《阿彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》和《觀無量壽經(jīng)》三部經(jīng)典。
　　 隨著佛教的傳入，彌陀凈土信仰也傳入中國。早在西晉時期，我國就出現(xiàn)了對彌陀凈土信仰活動，但沒有廣泛傳開。到了東晉慧遠(yuǎn)在廬山東林寺與僧俗一百二十三人結(jié)蓮社念佛，發(fā)愿往生彌陀凈土，這樣后人把慧遠(yuǎn)奉為凈土宗初祖。隨后唐朝的善導(dǎo)大師，先專學(xué)《法

3、華經(jīng)》和《維摩詰經(jīng)》等經(jīng)，后歸依道綽修學(xué)凈土。他的著作主要是講念佛三昧的方法，建立了一整套念佛儀規(guī)，后被尊稱為二祖。唐朝末初的六祖永明延壽，明代八祖蓮池大師，九祖藕益大師，清代十一祖省庵大師，民國時期的十三祖印光大師等人都堪稱為佛教史上的泰斗，促使了彌陀凈土更為廣泛的流傳。由于歷代祖師的努力，使得中國佛教形成了“家家彌陀佛，戶戶觀世音”的佳話。從這可以看出，凈土宗在中國佛教史上占有重要地位及對中國佛教的巨大影響。
　　 本文以慧