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文檔簡介
1、佛教傳入中國,已有近兩千年歷史了。在這漫長的歲月中,佛教適應當時封建統(tǒng)治階級的需要,形成了它自己的教義和學說。尤其是魏晉時,佛教迎來了它的全盛期。佛教經(jīng)典不斷傳入以及外來高僧的到來,極大地豐富了中國佛教的思想內(nèi)容,歷史上很多名僧都是誕生于這個時期,廬山慧遠即是其中的著名代表。迫于當時的社會環(huán)境,慧遠的主要思想都是為回答社會上對佛教的挑戰(zhàn)而作,集中于人們所提出的質(zhì)難,即因果報應、沙門不敬王者論等問題上,這也使他的佛教思想具有論戰(zhàn)性質(zhì)。本文
2、將從慧遠所處的社會環(huán)境、當時佛教發(fā)展的基本面貌、其師道安的佛教思想以及慧遠的佛教活動,來探究慧遠佛教思想的來源與特征。本文的篇章結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容如下:
引言:此部分主要交待本文選題的價值與意義,所采用的研究方法及其擬解決的問題。本文認為魏晉時期,儒、玄、道思想互相激蕩,使社會思想呈現(xiàn)多元化,而外來佛教在諸多方面又與中國傳統(tǒng)思想相互碰撞,引發(fā)諸多矛盾。慧遠作為當時的佛教領(lǐng)袖,為調(diào)和佛教與中國封建統(tǒng)治階級和傳統(tǒng)文化的關(guān)系,作出了
3、重要的貢獻。
第一章:慧遠思想形成的社會背景與家世。此章主要交待了慧遠所處社會環(huán)境的歷史發(fā)展,以及慧遠決意皈依佛門的歷史原因。從中可以窺探慧遠思想形成的歷史源流及特點,從而更好地理解慧遠的佛教思想。
第二章:慧遠與其師道安。此章從探究道安佛教思想的源流、特點以及主要思想出發(fā),來論述慧遠師事道安后,對其佛學思想的繼承。另外,文中對印度佛教的發(fā)展也進行了一些簡單的概述,以更好地梳理出當時中國佛教的發(fā)展狀況,進而理
4、清慧遠佛教思想的來源。
第三章:廬山時代的慧遠。該章主要闡述了慧遠卜居廬山后的佛教活動,來探尋慧遠佛學思想的發(fā)展與演變,也是本文的重點之處。廬山時代的慧遠,對師父道安的佛學思想進行了很好地繼承和發(fā)展。他結(jié)社念佛,組織譯場,著書立說,協(xié)調(diào)佛、儒關(guān)系,為佛教成為一種相對獨立的精神力量和宗教體系奠定了堅實的基礎。
結(jié)語:本部分簡要總結(jié)了慧遠佛學思想的主要特征及其影響,展示了慧遠的佛學思想在中國佛教史上的價值和意義。
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