宗教在現(xiàn)代社會(huì)中存在的合法性——西美爾宗教社會(huì)學(xué)思想述評(píng).pdf

1、西美爾不僅與馬克思、韋伯并稱為現(xiàn)代資本主義理論的三大經(jīng)典思想家，同時(shí)也是西方宗教社會(huì)學(xué)理論的奠基人之一。但長期以來，西美爾對(duì)于宗教的社會(huì)學(xué)分析不被納入學(xué)界視野中，沒有得到足夠的重視。本文以西美爾對(duì)于現(xiàn)代西方文化危機(jī)及人類困境的有關(guān)闡釋入手，嘗試將他的宗教社會(huì)學(xué)思想納入整個(gè)現(xiàn)代西方的社會(huì)、文化背景中予以解讀，以發(fā)掘其獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。 西美爾深刻地意識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)的文化危機(jī)對(duì)于人的主體精神和終極生命意義的消解，主張回歸宗教以獲得解脫。

2、西美爾將宗教性作為其宗教社會(huì)學(xué)理論的基石構(gòu)建自己的宗教社會(huì)學(xué)理論。在他看來，宗教的特定歷史形態(tài)并不等同于宗教本身，宗教在現(xiàn)代社會(huì)中并沒有消亡，現(xiàn)代人依然葆有宗教性；宗教在現(xiàn)代社會(huì)中的困境在于其宗教性的遮蔽或消解，主張從宗教回歸宗教性，從大眾宗教轉(zhuǎn)向個(gè)體宗教，從實(shí)體性宗教轉(zhuǎn)向個(gè)體性宗教。由此，西美爾開啟了個(gè)體性宗教的研究視角，在繼承的基礎(chǔ)上超越了古典社會(huì)學(xué)開辟的研究路向，為人類的生存困境尋指出了一條解脫之路，同時(shí)也證明了宗教在現(xiàn)代社會(huì)中的