論韓國(guó)巫俗信仰中的現(xiàn)世意識(shí)_7312.pdf

1、巫俗是朝鮮半島土生上長(zhǎng)的民間信仰,從上古時(shí)代起就存在于韓民族的文化當(dāng)中。隨著歷史的發(fā)展,各種外來(lái)宗教不斷傳入朝鮮半島,巫俗長(zhǎng)久以來(lái)遭受著統(tǒng)治階層的打壓;進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后,巫俗又被認(rèn)為是封建迷信而備受冷落。然而巫俗至今仍未在韓國(guó)社會(huì)上消失,它作為韓民族的原生宗教,其思想觀念仍扎根于韓民族文化心理的深層,反映于韓民族的思維方式、生活習(xí)慣之中。岡此,研究韓國(guó)巫俗中包含的思想意識(shí),并由此透視韓民族文化心理特點(diǎn),必然有助十研究韓民族的民族性格、傳

2、統(tǒng)觀念,有助于進(jìn)一步理解韓國(guó)文化。本文主旨在于分析韓國(guó)巫俗中包含的現(xiàn)世意識(shí),希望以此對(duì)于透視韓民族的文化心理起到幫助作用。
　　正文第一章首先從韓國(guó)巫俗祭祀的對(duì)象——神靈入手,分析巫神系統(tǒng)構(gòu)成。巫俗是多神信仰,巫神的原型多來(lái)源十與人類生活息息相關(guān)的自然物,各自職能明確而性格設(shè)定模糊;人類崇拜神靈的原因多是因?yàn)檎J(rèn)為自然物具有一種神秘力量,或者崇拜歷史或神話中的人物;同時(shí)對(duì)于其他信仰中的神靈也廣為吸納,這說(shuō)明巫俗的神靈崇拜中體現(xiàn)的功利

3、性、實(shí)用性。
　　第二章從韓國(guó)巫俗祭祀的日的著眼,列舉按不同日的劃分的巫俗祭祀類別。分析直接反應(yīng)祭祀目的的巫歌,說(shuō)明在巫俗祭祀中人類利益的絕對(duì)化、祭祀日的的功利性,這些都反映了巫俗祭祀活動(dòng)對(duì)于現(xiàn)世福祉的追求。
　　第三章以韓國(guó)巫俗祭祀中的“歌舞事神”、“驅(qū)雜鬼”這兩項(xiàng)具體步驟為研究對(duì)象,分析在巫俗信仰影響下的人們對(duì)人生的念度,說(shuō)明巫俗信仰中“葦現(xiàn)世之樂(lè)”、“重生”的意識(shí)。
　　第四章作為討論的延伸,試由巫俗中的現(xiàn)世意識(shí)