先秦非孔問(wèn)題研究.pdf

1、孔子在世時(shí)，各種“非議”孔子的話題已屢見(jiàn)不鮮;孔子去世后，非孔現(xiàn)象愈演愈烈，加之后世對(duì)這些非孔話題的各種解讀，使得非孔事件迷霧重重，這也使得研究非孔話題成為孔子研究的一大熱點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)先秦時(shí)期出現(xiàn)的數(shù)則“非議”孔子的事件進(jìn)行疏理、考證和分析，解讀這些事件發(fā)生的原因，對(duì)這些事件作出合理地的評(píng)判，以求得還原史實(shí)。
　　先秦時(shí)期非孔問(wèn)題主要集中在對(duì)孔子家世的非議、對(duì)孔子從政的非議和對(duì)孔子周游列國(guó)的非議三個(gè)主要方面。對(duì)孔子家世的非議主要

2、集中在兩點(diǎn)上:其一為孔子的出身問(wèn)題;其二為孔子父母合葬，這兩個(gè)問(wèn)題是緊密相連又有所區(qū)分的?？鬃映錾韱?wèn)題的焦點(diǎn)在于其父母婚姻的結(jié)合，而孔子父母婚姻的結(jié)合又關(guān)系到孔子父母合葬的問(wèn)題。筆者立足于先秦民俗角度認(rèn)為叔梁紇與顏徵在是通過(guò)“高媒”之會(huì)而結(jié)合成為夫妻的，在孔子出生后，孔子作為叔梁紇唯一可以“繼嗣”的兒子而成為了嫡子，顏徵在也就此成為了叔梁紇的嫡妻。叔梁紇去世時(shí)，孔子尚幼，他并不知道其父“殯于五父之衢”，在孔母去世后，孔子方以周禮的規(guī)定將

3、其父母合葬于防，此事也顯示了孔子的“權(quán)變”思想。對(duì)孔子從政的非議則集中在孔子相魯與隳三都、孔子誅少正卯、孔子欲應(yīng)叛者召三件事上。孔子仕魯?shù)年P(guān)鍵在于其與三桓的關(guān)系，三桓在內(nèi)外交困的形勢(shì)下，借助孔子及其弟子的力量來(lái)穩(wěn)定魯國(guó)政局，而在魯國(guó)政局穩(wěn)定后，孔子離開魯國(guó)的命運(yùn)已不可逆轉(zhuǎn)?？鬃又哉D殺少正卯，一方面與春秋時(shí)期魯國(guó)的政治環(huán)境有關(guān)，另一方面又是孔子刑政思想的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。面對(duì)陽(yáng)虎等三人的招攬，孔子采取了不同的策略去應(yīng)對(duì)，孔子對(duì)陽(yáng)虎的招攬實(shí)際上

4、是一種虛與委蛇的拒絕策略;而面對(duì)公山不狃與佛胖兩人的招攬，孔子確實(shí)動(dòng)過(guò)出仕的野心，但在子路的反對(duì)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治生活的考量下，孔子并未前往。孔子周游列國(guó)的真實(shí)目的是為了求得出仕的機(jī)會(huì)，這集中表現(xiàn)在孔子適齊、楚兩國(guó)和子見(jiàn)南子上?？鬃釉邶R、楚兩國(guó)皆有出仕的機(jī)會(huì)，但在兩國(guó)重臣晏嬰、子西的阻撓下未能真正得以出任官職。而子見(jiàn)南子只是孔子與衛(wèi)靈公、南子之間的一場(chǎng)政治會(huì)談，由于雙方政治立場(chǎng)、政治目的的不同，這場(chǎng)政治會(huì)談最終無(wú)果而終。
　　筆者