先秦道法思想研究.pdf

1、春秋戰(zhàn)國時期的時代巨變導(dǎo)致了新的思想和理論的產(chǎn)生，諸子百家紛紛著書立說，積極回應(yīng)時代課題的考驗(yàn)，諸子百家既有爭鳴又有互相借鑒及融合，先秦道法思想正是在這種歷史大背景之下產(chǎn)生了。作為積極入世的道家分支的黃老學(xué)派，一方面繼承和發(fā)展了老子的道論，以道統(tǒng)領(lǐng)其政治思想，并把老子的無為、因循、虛靜等理論運(yùn)用于其政治理論的構(gòu)建，另一方面借鑒吸收并改造了法家的政治主張，特別是引入了當(dāng)時急需的法治思想，最終形成了黃老學(xué)派以道統(tǒng)法的道法思想;法家作為先秦時

2、期對社會現(xiàn)實(shí)政治頗為關(guān)注的一派，一方面將自身的政治理論不斷發(fā)展完善，后由韓非將法、術(shù)、勢理論融會貫通從而形成了完善的法家政治理論，另一方面為了彌補(bǔ)法家思想在哲學(xué)層面的論證不足，韓非在發(fā)展本派前學(xué)的基礎(chǔ)上援道入法，引入道家哲學(xué)理論來論證和闡述法家政治思想的合理性、至高性，最終形成了法家學(xué)派道為法用的道法思想。黃老道法思想與法家道法思想既有區(qū)別又有著學(xué)術(shù)淵源上的聯(lián)系，司馬遷因此將老、莊、申、韓在《史記》中合為一傳。
　　自上世紀(jì)八十年

3、代以來，先秦諸子思想特別是道家思想、黃老思想、法家思想越來越多地受到學(xué)術(shù)界的重視，研究成果大量涌現(xiàn)，但是對道家思想特別是黃老思想與法家思想的淵源及發(fā)展關(guān)系研究還不夠多，還不夠重視，很有必要對先秦諸子中這兩派學(xué)術(shù)思想之間的流變關(guān)系作出全面總結(jié)和深入研究。本文首先從老子道論及其政治思想入手，闡明道是黃老及法家學(xué)派道法思想的連接點(diǎn)，然后對黃老學(xué)派代表著作《黃帝四經(jīng)》、《管子》、《文子》、《鹖冠子》中的道法思想進(jìn)行論述和發(fā)掘，同時又對法家學(xué)派代

4、表著作《申子》、《慎子》、《韓非子》中的道法思想進(jìn)行了研究和闡述，在此基礎(chǔ)上對黃老道法思想和法家道法思想進(jìn)行概括總結(jié)，并從道與法的關(guān)系及對道與法的側(cè)重和選擇上對兩派的道法思想進(jìn)行比較研究，以道法思想在兩派之間的學(xué)術(shù)淵源及流變關(guān)系為基礎(chǔ)，對兩派道法思想的異同之處進(jìn)行了分析論述。最后在總結(jié)和對比先秦兩派道法思想的基礎(chǔ)上，揭示出先秦道法思想對當(dāng)今治國理政的歷史借鑒價值。在研究方法上，本文以歷史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)相結(jié)合為基礎(chǔ)對先秦道法思想進(jìn)

5、行研究，以期勾勒描繪出先秦道法思想的淵源流變關(guān)系，同時采取比較研究的方法，對黃老學(xué)派和法家學(xué)派的道法理論進(jìn)行對比研究，在兩派思想的比較研究中揭示道與法的內(nèi)在關(guān)系。
　　先秦道法思想作為一種治國的政治理論，體現(xiàn)了黃老及法家兩派之間的相互借鑒、改造和融合，兩派道法思想既有淵源聯(lián)系又存在著本質(zhì)上的差異。一方面兩派的道法思想都產(chǎn)生于救時之弊的歷史背景之下，另一方面由于兩派針對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)所提出的救世、治世方案都不是完美無缺的，兩派思想的互