從《詩經(jīng)》看周代先民的時(shí)間意識(shí)特征_38739.pdf

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從《詩經(jīng)》看周代先民的時(shí)間意識(shí)特征姓名：陳玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：翁銀陶20090801福建師范大學(xué)碩L學(xué)位論文中文文摘本文以人類學(xué)作為研究方法，關(guān)注的不是個(gè)體的某人，而是社會(huì)中的群體的人。《詩經(jīng)》為周代先民集體創(chuàng)作的作品，因此其所反映的時(shí)間意識(shí)并非某個(gè)人的，而是集體的，即周代先民的。第一章時(shí)間的自然對(duì)象化周代先民的時(shí)間并不是通常認(rèn)為的一個(gè)不可捉摸的獨(dú)立的不斷流逝的東西，而是可以通過實(shí)在具

2、體的自然和生命事實(shí)來認(rèn)識(shí)表現(xiàn)的；萬事萬物不僅存在于在時(shí)間內(nèi)，而且其變動(dòng)也構(gòu)成了時(shí)間本身。這就表現(xiàn)為時(shí)間的自然對(duì)象化特征。在中國(guó)古代的典型農(nóng)耕文化中，時(shí)間概念是與更為具體多樣的“季節(jié)”概念結(jié)合在一起的。時(shí)間的綿延就體現(xiàn)為春夏秋冬的交替輪回、風(fēng)霜雨露的變化等許多自然運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，因此，由植物的生長(zhǎng)變化自然體味到時(shí)間的消逝、季節(jié)的更迭、宇宙的流轉(zhuǎn)和生機(jī)的律動(dòng)。這是周代先民時(shí)間意識(shí)的自然對(duì)象化的特征體現(xiàn)。時(shí)間可以自然對(duì)象化，成為詩歌表達(dá)情緒的基本

3、方式，因此，時(shí)間意識(shí)中的人時(shí)關(guān)系在某種意義上是人與自然的關(guān)系。在《詩經(jīng)》中，周代民眾時(shí)間意識(shí)中的人時(shí)關(guān)系自然也反映在人與自然的關(guān)系，即人理解自然的方式、人對(duì)待自然的方式以及人從自然的角度理解人自身的方式等方面。由于周代先民的時(shí)間意識(shí)已經(jīng)滲進(jìn)了自然因素，對(duì)于自然的理解必然具有情感化、心理化的主觀意識(shí)，甚至可以說，時(shí)間就是對(duì)自然的主觀感受，是人們?cè)谀骋粫r(shí)刻、具體境遇下所形成的當(dāng)下領(lǐng)會(huì)和心情態(tài)度，而這種領(lǐng)會(huì)與態(tài)度又使某一時(shí)刻的時(shí)間特征呈現(xiàn)出主

4、觀性。這一點(diǎn)在《詩經(jīng)》中反映頗明顯：先民由某種景物觸發(fā)某種情緒，又把自己的某種情緒注入某種事物中去。周代先民受原始思維的影響，借助了自然界里動(dòng)植物的形象與性質(zhì)，來了解分析甚至評(píng)價(jià)自身，甚至他們的感受也協(xié)調(diào)于自然。人的時(shí)間與自然的時(shí)間的和諧，即人與自然的和諧。在先民的時(shí)間意識(shí)中，往往把人的時(shí)間與自然的時(shí)間緊密聯(lián)系在一起。先民往往根據(jù)自然對(duì)象化的時(shí)間來順時(shí)而行，依照自然的條件安排自己的生活，從而收獲一種平靜的快樂。在中國(guó)歷史上，人從來認(rèn)為自

5、己是自然的一份子，存在于自然之中。這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)核心概念：和諧。第二章時(shí)間的空間化在早期的生活實(shí)踐中，人們時(shí)間概念相當(dāng)模糊，對(duì)時(shí)間概念的理解依賴于空間概念。古人用四方名來反映四時(shí)觀念的時(shí)候，由于古人是以理解空間的方式去理解時(shí)間的，因而時(shí)間也就具有了空間化的特性。在古人時(shí)間意識(shí)中，對(duì)時(shí)間的概括與描述與太陽及其運(yùn)動(dòng)方位有直接關(guān)聯(lián)。早期人類關(guān)于日、月、年的時(shí)間概念和東、西、南、北的方位概念都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)有著直接或問接的聯(lián)系。在周