論道德內(nèi)化的類型.pdf

1、本論文分為四章。第一章為引言。從概念、機(jī)制、影響因素和其他相關(guān)研究四方面梳理了道德內(nèi)化的研究，在此基礎(chǔ)上認(rèn)為，“內(nèi)化什么”的研究不足，整合“怎樣內(nèi)化”的思路需進(jìn)一步完善，并指出解決此問(wèn)題的思路是劃分道德內(nèi)化的類型進(jìn)行研究。
　　 第二章為劃分道德內(nèi)化類型的依據(jù)，即“內(nèi)化什么”的思考。研究的視角從道德本身轉(zhuǎn)向了道德動(dòng)機(jī)，在分析相同道德行為卻有不同道德動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上，從倫理學(xué)史和心理學(xué)的角度得出了道德動(dòng)機(jī)指向的三個(gè)基本要素，權(quán)威、依戀

2、和理性，并認(rèn)為一個(gè)有道德的人或多或少具有這三個(gè)基本要素。通過(guò)分析具體德目?jī)?nèi)化與基本要素內(nèi)化的關(guān)系，認(rèn)為前者是手段，后者是目的，而且后者又能促進(jìn)前者。
　　 第三章為道德內(nèi)化的三種類型。道德內(nèi)化就是依據(jù)兒童身心發(fā)展階段以及個(gè)體差異，通過(guò)行為、情感和認(rèn)知三種方式的整合運(yùn)用，把權(quán)威、依戀、理性三個(gè)基本要素逐漸轉(zhuǎn)化成內(nèi)部動(dòng)機(jī)，并能在具體情境中做出道德行為的過(guò)程。權(quán)威的內(nèi)化是把外部的權(quán)威力量注入道德規(guī)范，使道德規(guī)范本身具有權(quán)威性的過(guò)程，其

3、機(jī)制是獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，敬畏感發(fā)揮關(guān)鍵的作用。依戀的內(nèi)化是把自愛(ài)之情轉(zhuǎn)變成對(duì)社會(huì)群體的依戀，其機(jī)制是自我擴(kuò)展，歸屬感發(fā)揮關(guān)鍵的作用。理性的內(nèi)化是把個(gè)人的理性轉(zhuǎn)化成公共理性，其機(jī)制是掌握道理和提高道德判斷能力，公正感發(fā)揮關(guān)鍵的作用。結(jié)合理論的闡述，研究還分別反思了“道德銀行”、“校園是我家”和“德育答辯”三個(gè)實(shí)踐做法。
　　 第四章為三種道德內(nèi)化的關(guān)系。從個(gè)體的角度看，個(gè)體的心理特征會(huì)影響道德內(nèi)化的取向；從社會(huì)的角度看，社會(huì)道德的特點(diǎn)也