《墨經(jīng)》名辯系統(tǒng)的基礎(chǔ).pdf

1、在《墨經(jīng)》的邏輯思想中,始終貫穿著對(duì)于語(yǔ)詞所指確定性的不懈追求。《墨經(jīng)》的作者對(duì)于邏輯規(guī)律的思考并不拘泥于邏輯規(guī)律本身,而是著眼于通過對(duì)語(yǔ)言的規(guī)定,確保在論辯過程中邏輯規(guī)律能夠正確地得到應(yīng)用。為了達(dá)到這一訴求,《墨經(jīng)》規(guī)定了人們?cè)跇?gòu)建理論語(yǔ)言時(shí)必須遵循的基本原則——“惟乎其謂”原則,它要求所有可以為“辯”所斷定的語(yǔ)句中的語(yǔ)詞都有確定的所指。
　　在分析自然語(yǔ)言的過程中,“惟乎其謂”原則使人們能夠以“辯”的方式反察語(yǔ)句中語(yǔ)詞的所指,

2、進(jìn)而判定該語(yǔ)句是否為良好的表達(dá)?！赌?jīng)》以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了一種能夠排除自然語(yǔ)言中不良表達(dá)的語(yǔ)言分析理論。同時(shí),作為構(gòu)建理論系統(tǒng)的方法論的基礎(chǔ),“惟乎其謂”原則要求理論系統(tǒng)構(gòu)建者在表達(dá)其觀點(diǎn)之前,應(yīng)該對(duì)系統(tǒng)中所要用到的每一個(gè)語(yǔ)詞都進(jìn)行嚴(yán)格的定義。在滿足該要求之后,理論構(gòu)建者可繼續(xù)完成構(gòu)建理論系統(tǒng)的另外兩個(gè)關(guān)鍵步驟:用被正確定義了的“名”來構(gòu)造理論中的語(yǔ)句以表達(dá)其觀點(diǎn),并且在“辯”的過程中為那些觀點(diǎn)提供理論依據(jù)。
　　“惟乎其謂”原則不