巢湖壽慶儀式及其文化社會功能個案研究_14911.pdf

1、壽慶儀式作為人類社會生活中的一種特殊的文化事象,是人類文化的重要組成部分,無論是從人本主義出發(fā),還是從不同地理區(qū)域的人類生活方式來加以考慮,壽慶儀式所關(guān)注的是人類文化的生活性、社會性、現(xiàn)實性、多元性。本論文通過對巢湖地區(qū)和縣歷陽鎮(zhèn)張莊自然村一張姓人家過八十壽慶儀式舉辦全過程的“深度描述”,運用文化人類學(xué)的一些理論和方法,并試圖從主位的視角出發(fā)闡釋壽慶儀式中種種民俗符號的文化內(nèi)涵,比如儀式中的禁忌,儀式中壽堂、壽聯(lián)、壽幛、壽燭、壽桃、壽面

2、、壽酒各種禮儀用品的地方性解釋,從而揭示出民俗儀式文化的地域性、民族性特點。
　　人類社會的風(fēng)俗總是在不斷演變,作為源遠流長的社會風(fēng)俗之一的壽慶文化隨著社會巨變、人類進步、歷史發(fā)展,不僅祝壽的形式與內(nèi)容發(fā)生了巨大變化,而且規(guī)模也今非昔比。“隨著社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化,隨著新型人際關(guān)系的出現(xiàn),某種變化緩慢的發(fā)生了,其自身行為、行為標(biāo)準(zhǔn)也隨之開始發(fā)生轉(zhuǎn)變:一是不再需要;二是更多的東西退入私密乃至成為禁忌——從外在的行為方式到內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu),從

3、理性的自覺意識到情感生活的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu),從外在約束的禁止到自我控制”。
　　社會的變遷使原來所推崇的長期的、穩(wěn)定的、和諧的人倫、家族至上的傳統(tǒng)觀念,隨著社會流動的不斷加大,互相依賴的鏈條越來越長,以家族、宗族為基礎(chǔ)的群體之內(nèi)、群體之外的界限逐漸模糊,特定角色、特定背景的群體關(guān)系出現(xiàn)。從而強化與張揚民俗文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng),并使民俗儀式中精華部分顯示出獨特的文化社會功能作用。同時表述了農(nóng)村文化習(xí)俗逐漸由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,從落后趨于文明的鮮明表

4、征,這種“過壽禮儀”的變遷表明城里打工的青壯年改變了農(nóng)村祖輩們傳承的習(xí)俗,城市現(xiàn)代化的生活方式已被他們認(rèn)同,鄉(xiāng)村城市化的趨勢日益凸顯,也就是說,社會中由于社會流動的機會增多,新的見識與思維使人們渴望重塑新的集體認(rèn)同。家族成員間在社會生活中的互動基本上都是在家族觀念支配下進行的,人與人之間的關(guān)系、家庭與家庭之間的關(guān)系、家族與家族之間的關(guān)系是與社會的家族角色聯(lián)系起來的,都是圍繞著中國血緣關(guān)系系統(tǒng)中的“差序等級”,有助于深入了解村落文化中“群