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1、近年來(lái),中國(guó)對(duì)宗教心理學(xué)的研究取得了明顯的進(jìn)步,但是深入、系統(tǒng)地對(duì)個(gè)體宗教心理發(fā)展方面的研究還是一片空白,道教作為我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,在中華民族歷史進(jìn)程中對(duì)人們產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,從心理學(xué)角度探討道教徒心理發(fā)展特點(diǎn)及其影響因素,有助于我們更深入地了解宗教的本質(zhì)和功能,更清晰地把握道教徒的心理特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律,從而填補(bǔ)我國(guó)在相關(guān)領(lǐng)域的空白,更重要的是可以為促進(jìn)社會(huì)和諧、穩(wěn)定地發(fā)展以及制定相關(guān)的宗教政策提供有益的借鑒。
本研
2、究運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的研究方法和經(jīng)驗(yàn),首先,采用質(zhì)性研究方法,大量搜集經(jīng)驗(yàn)性資料,探索我國(guó)道教徒宗教心理的具體表現(xiàn)和特征,達(dá)到對(duì)個(gè)體宗教性概念的建構(gòu)和理解。其次,利用量化研究的方法,編制中國(guó)道教徒宗教性量表。最后,按照方便取樣的方法,通過(guò)對(duì)我國(guó)廣州、東莞、北京、金華、石家莊、邯鄲等地136名不同年齡的道教徒進(jìn)行調(diào)查,進(jìn)而運(yùn)用橫斷研究的方法,并結(jié)合質(zhì)性研究的方法形成個(gè)案研究,分析我國(guó)道教徒心理發(fā)展的特點(diǎn)以及影響因素。主要結(jié)果如下:<
3、br> 《道教徒個(gè)體宗教性量表》共計(jì)30個(gè)項(xiàng)目,包括四個(gè)維度,分別是神仙、道信仰(8個(gè)項(xiàng)目)、超然體驗(yàn)(8個(gè)項(xiàng)目)、價(jià)值追求(7個(gè)項(xiàng)目)和宮觀參與(7個(gè)項(xiàng)目),其中包括8道反向題用來(lái)測(cè)謊。道教徒個(gè)體宗教性量表三周后總量表的重測(cè)系數(shù)為0.885;內(nèi)部一致性系數(shù)為0.872,分量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.606-0.812。正式量表的結(jié)構(gòu)效度、構(gòu)想效度均達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),維量分析表明,神仙、道信仰、超然體驗(yàn)、價(jià)值追求和宮觀參與這四個(gè)分量表之間的相關(guān)
4、為0.369-0.571之間,各維度與總量表之間的相關(guān)在0.722-0.814之間且達(dá)到顯著水平,屬于強(qiáng)正相關(guān),說(shuō)明各維度與總量表的整體概念較為一致,整個(gè)量表是有效的。
道教徒宗教性量表在性別、戶籍、母親教育程度、政治面貌上不存在顯著性差異;在年齡、教育程度、身份、皈依年限、母親宗教信仰、父親教育程度、婚姻狀況上存在顯著性差異。多元回歸分析結(jié)果表明,人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量中皈依年限、和父親的教育程度這兩個(gè)因素對(duì)道教徒個(gè)體宗教性具有明顯
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