《壇經(jīng)》偏正結(jié)構(gòu)研究.pdf

1、《壇經(jīng)》由唐代惠能大師(638-713)所著，是唐代的禪宗經(jīng)典，其內(nèi)容主要是六祖惠能的生平事跡和講法的記錄，全書約有一萬二千多字。佛教的禪宗是由印度傳來的，佛教經(jīng)典在惠能之前多為譯本，《壇經(jīng)》是中國禪宗的《宗經(jīng)》，是“由慧能創(chuàng)始的”“中國佛教的禪宗”，在禪宗史(以及佛教史、哲學(xué)史)上具有非同尋常的地位和影響，保留著大量唐朝時期的口語，為后代禪宗開啟了語錄文體之風(fēng)，是一部值得研究的中古漢語典籍。
　　 目前，對《壇經(jīng)》的研究已經(jīng)有

2、一些文章，但尚未見到對其偏正結(jié)構(gòu)的研究成果。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)《壇經(jīng)》中的偏正結(jié)構(gòu)用例很多，因此，我們選擇《壇經(jīng)》作為研究對象，主要探索《壇經(jīng)》偏正結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)形式，并從其句法和語義上分析，考察偏正結(jié)構(gòu)中定語、狀語、補(bǔ)語與中心語的構(gòu)成情況，從而了解唐代口語中偏正結(jié)構(gòu)使用情況，探討佛經(jīng)在漢語語法史研究中的價值，為漢語語法史的研究做一點材料挖掘工作。
　　 我們首先運(yùn)用直接成分分析法提取出《壇經(jīng)》中的偏正結(jié)構(gòu)，找出與其相關(guān)的語法現(xiàn)象，

3、其次對偏正結(jié)構(gòu)的形式和偏正結(jié)構(gòu)中的成分構(gòu)成進(jìn)行分析，運(yùn)用黃伯榮、廖序東《現(xiàn)代漢語》中對多層定語及多層狀語的研究方法考察《壇經(jīng)》偏正結(jié)構(gòu)中的多層定語和多層狀語現(xiàn)象，詳細(xì)分析中心語，最后考察了《壇經(jīng)》定中結(jié)構(gòu)、狀中結(jié)構(gòu)的句法功能以及結(jié)構(gòu)內(nèi)部的語義關(guān)系。文中對《壇經(jīng)》各種偏正結(jié)構(gòu)作窮盡的統(tǒng)計。
　　 通過考察，我們發(fā)現(xiàn)《壇經(jīng)》中的偏正結(jié)構(gòu)可分為體詞性偏正結(jié)構(gòu)和謂詞性偏正結(jié)構(gòu)兩種，其中體詞性偏正結(jié)構(gòu)有“定+中”及“中+定”兩種形式，謂詞

4、性偏正結(jié)構(gòu)有“狀+中”、“中+補(bǔ)”、“狀+中+補(bǔ)”三種形式；構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)的成分非常豐富，定中結(jié)構(gòu)中的定語有名詞、動詞、形容詞、代詞、數(shù)詞及詞組等，中心語有名詞、動詞、形容詞、量詞、“者”字、“所”字以及詞組等，狀中結(jié)構(gòu)中的狀語有副詞、形容詞、名詞性詞語、動詞性詞語及介賓詞組等，中心語有動詞、形容詞、數(shù)詞及詞組等，補(bǔ)語有介賓詞組、動詞等等。偏正結(jié)構(gòu)在句子中的功能很多，體詞性偏正結(jié)構(gòu)可以作賓語、主語、定語、狀語、兼語、謂語和補(bǔ)語，謂詞性偏正