感受質如何存在以及感受質與物質基礎的相關性.pdf

1、當代心靈哲學的研究都不能繞過感受質問題。心靈哲學中的感受質問題指的是與感受質的本體論地位、特殊性質，感受質與心理物理狀態(tài)之間的關系等問題。但是由于感受質的獨特屬性，目前沒有哪一個心靈理論能夠對感受質問題做出令人滿意的說明。比如，雖然我們可以通過親知直接無錯地獲知它的存在，也知道感受質對我們的行為產(chǎn)生影響，但是我們不能對感受質進行功能分析;我們可以通過科學研究大腦神經(jīng)系統(tǒng)的活動機制來研究相應的感受質，并作一定的預測，但是這些科學研究術語不

2、能涵蓋感受質，也不能從其中推出感受質的特性。感受質是無法言說的，我們無法用心靈理論的抽象語言捕捉它的存在;也無法對它進行科學的還原分析，它與物質基礎之間存在著不可跨越的解釋鴻溝。
　　隨著認知科學、腦神經(jīng)科學以及心靈哲學理論的發(fā)展，越來越多的哲學家傾向于在物理主義教條的基礎上來認知世界。比如埃德爾曼的神經(jīng)達爾文主義認為意識以及感受質就是大腦進化到人類大腦時的神經(jīng)進程的產(chǎn)物，量子物理學的發(fā)展則傾向于在新實在論的框架中安置感受質和意識

3、。這些工作很重要，為我們認知和理解心理物理之間的關聯(lián)、揭開感受質的本體論地位之謎提供了思路。感受質與物質基礎之間雖有不可跨越的解釋鴻溝，但是二者之間的關聯(lián)密切又穩(wěn)固，呈現(xiàn)出一種規(guī)律的存在。因此，要想更好地理解感受質，我們還需要求助于神經(jīng)科學、物理科學等的理論思維。
　　查默斯認為，我們要解決意識的困難問題，需要自然主義二元化方案。既然我們無法說明意識以及感受質如何從物質系統(tǒng)中產(chǎn)生的，也不能夠用還原的方式和功能解釋的方式對感受質進行

4、說明。那么我們不如把意識、感受質也看作是基礎的存在，在本體論上意識與感受質和物質基礎的地位相同—它們分別作為一個更為根本實在（信息）的現(xiàn)象方面和物質方面而存在。
　　這樣的方案有來基礎科學和心靈哲學的最佳解釋推理。比如結合量子理論的思維，我們可以得出作為物質基本構成元素的微觀粒子與作為意識基本構成部分的感受質之間概念相似，層次互通。它們完全是我們宏觀上的物理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象的一個微觀縮影，是幾乎所有宏觀的心理物理關系的基礎。這似乎可

5、以為自然主義二元論安置感受質與物質基礎提供了支持。另外有心理物理類型同一功能主義對心理狀態(tài)的說明，其概念分析包含著對心理范式與神經(jīng)科學范式的區(qū)分，包含著對二者的關聯(lián)和映射思想。心理狀態(tài)和神經(jīng)心理指稱同一，指向同一個先驗存在。此外，這里講述的心理物理之間的關系在一定范圍里是符合組織不變性原則的。來自神經(jīng)科學和心靈哲學的理論也能夠與結構一致性和組織不變性相契合。
　　接受感受質作為更為根本的實在的現(xiàn)象方面而存在，那么它與那個更為根本實

6、在的物理方面之間是什么關系呢？本文認為隨附性這一概念可以給我們一些啟示。戴維森用弱隨附性表述心理事件和物理事件之間的關系，為其無律則一元論提供補充說明和支持。而金在權的對隨附性的哲學分析則可擴展運用，為本文的觀點做補充說明和支撐。感受質是意識的基本組成部分，而量子是相應物理基礎的基本組成元素。我們可以通過明確微觀層面這兩者的關系來支持前文的觀點，從而幫助我們更好地理解現(xiàn)象方面與物質方面的關系。這部分的思路是:通過限定范圍，強隨附性在一定