認知生成主義的哲學(xué)研究.pdf

1、生成主義是認知科學(xué)中新興的認知研究綱領(lǐng)。它萌芽于心智生態(tài)學(xué)，脫胎于認知生態(tài)學(xué)，成熟于生成認知科學(xué)，目前已發(fā)展為一個能與認知主義和聯(lián)結(jié)主義相抗衡的研究綱領(lǐng)。它既是一種全新的認知科學(xué)范式，從根本上推進了認知科學(xué)與人文科學(xué)的融合，同時也是一種全新的心智哲學(xué)理論，從根本上超越了傳統(tǒng)的認知哲學(xué)觀。本文旨在系統(tǒng)論證生成主義作為認知科學(xué)研究綱領(lǐng)的合理性和有效性，重點闡述這一革命性綱領(lǐng)在哲學(xué)和認知研究層次上的洞見性?；谶@一核心目的，文章主要從以下五個

2、方面展開。
　　第一章探究生成主義形成的歷史背景，目的在于歷史地把握其思想脈絡(luò)，為領(lǐng)會其核心觀點和理論、進而構(gòu)其認識論和方法論原則奠定堅實的基礎(chǔ)。具體從兩方面展開：一是外在于認知科學(xué)的哲學(xué)和控制論維度。哲學(xué)層面，揭示生成主義相比于傳統(tǒng)認知哲學(xué)觀的優(yōu)越性，分析現(xiàn)象學(xué)在生成體系建構(gòu)中的重要作用。控制論層面，探究長期被嚴重忽略、卻最終塑造了生成認知科學(xué)的控制論根源。二是內(nèi)在于認知科學(xué)的范式轉(zhuǎn)變維度，對比分析生成主義與傳統(tǒng)認知范式間的本質(zhì)

3、差別，從根本上揭示生成范式的優(yōu)越性。
　　第二章論證“生命與心智的連續(xù)性論題”作為生成認知科學(xué)核心工作假設(shè)的合理性，簡要介紹生成認知科學(xué)的核心論題。具體分析連續(xù)性論題在認識論上的認知鴻溝，指出方法論的個體主義是其產(chǎn)生的根因，強調(diào)社會性是彌合這一鴻溝的關(guān)鍵因素，提出了理論生物學(xué)和現(xiàn)象學(xué)的雙向解決策略。最后，在分析生成認知科學(xué)的工作假設(shè)和核心論題的基礎(chǔ)上，論述生成主義作為認知綱領(lǐng)的理論可能性，揭示其作為一種非表征框架的革命性意義。

4、r>　　第三章構(gòu)建生成主義的認識論原則，分析和解決其認識論問題。生成主義的認識論綱領(lǐng)為：自主性原則、意義建構(gòu)原則、互規(guī)定性和共涌現(xiàn)性原則、具身行動原則和腦身經(jīng)驗結(jié)構(gòu)原則。其認識論問題包括心身、他心和認知鴻溝問題。針對心身問題，分析認知主義所遭遇的困境，論述生成主義基于反表征立場的生物現(xiàn)象學(xué)視角。針對他心問題，從現(xiàn)象學(xué)視角，揭示社會性的本構(gòu)作用和對他者前反思理解的第二人稱視角；從生物學(xué)視角，論述延展身體假設(shè)對我們與他者共享體驗的可能性，并

5、援引參與式意義建構(gòu)概念作為對他者前反思理解的基礎(chǔ)。針對認知鴻溝問題，分析消解他心問題對彌合認知鴻溝的重要性，并討論了一些具體的整合性方案。
　　第四章構(gòu)建生成主義的方法論原則（與認識論原則相對應(yīng)）。生成認知科學(xué)拓寬了傳統(tǒng)認知科學(xué)的方法論范圍。一方面，在第三人稱方法論（主要吸納了生物學(xué)方法和動力學(xué)方法）基礎(chǔ)上，它將探究經(jīng)驗或意識的第一人稱方法論納入認知科學(xué)中。這些方法主要來自西方的科學(xué)心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)和東方的佛學(xué)傳統(tǒng)。另一方面，為

6、了有效溝通科學(xué)的心智和經(jīng)驗的心智，或者實現(xiàn)二者間彼此增益的相互循環(huán)，它試圖在一三人稱方法論的基礎(chǔ)上構(gòu)建第二人稱方法論，主要以丹尼特的異類現(xiàn)象學(xué)和瓦雷拉的神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)為代表。
　　第五章圍繞生成進路的拓展與修正展開。在分析生成進路應(yīng)用于社會認知領(lǐng)域中的可能性基礎(chǔ)上，提煉一種社會交互作用的生成進路。另一方面，考察超個人心理學(xué)和現(xiàn)象學(xué)領(lǐng)域中類似于生成進路中的世界構(gòu)造的動力模式：參與式生成和先驗性生成，認為這三種動力模式具有整合在一起的可能