話語(yǔ)生成動(dòng)態(tài)性的認(rèn)知語(yǔ)用研究.pdf

1、話語(yǔ)是一種普遍的社會(huì)文化心理現(xiàn)象。當(dāng)上個(gè)世紀(jì)初現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父F.de.Saussure區(qū)分了“語(yǔ)言”(langure)和“言語(yǔ)”(parole)時(shí)，“言語(yǔ)”還沒(méi)能成為人們研究的重點(diǎn)。1952年美國(guó)結(jié)構(gòu)主義的代表Z.Harris發(fā)表了《話語(yǔ)分析》(Discourse Analysis)一文．這篇文章的問(wèn)世被認(rèn)為是現(xiàn)代話語(yǔ)分析的開(kāi)端。話語(yǔ)分析這一語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的出現(xiàn)促成了語(yǔ)言和言語(yǔ)研究的有機(jī)結(jié)合。Barbara Johnstone認(rèn)為“‘話語(yǔ)分

2、析’是一種被不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者運(yùn)用于分析話語(yǔ)時(shí)的研究方法”(2002：vi)。話語(yǔ)分析工程浩大，它不僅涉及到話語(yǔ)的形式和結(jié)構(gòu)，而且涉及到話語(yǔ)的功能和動(dòng)作，研究語(yǔ)言使用者的編碼和解碼過(guò)程。人們普遍認(rèn)為，話語(yǔ)分析包涵話語(yǔ)的生成、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)和話語(yǔ)的解讀(胡壯麟2002，而話語(yǔ)生成是話語(yǔ)分析的主要內(nèi)容之一。 早期的話語(yǔ)生成的研究多是借助孤立的心理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)研究話語(yǔ)如何產(chǎn)生，其研究局限在心理學(xué)領(lǐng)域，并且大多拘泥于實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，難以避免忽略話語(yǔ)生成

3、的交際本質(zhì)。與此同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)界雖然就話語(yǔ)交際進(jìn)行了大量研究，形成了不少理論，然而話語(yǔ)生成方面的研究在某種程度上卻不乏零散和片面。研究發(fā)現(xiàn)，在早期有關(guān)話語(yǔ)生成的研究中不少研究者認(rèn)為話語(yǔ)主要是話語(yǔ)發(fā)出者單方面的產(chǎn)品。忽略了話語(yǔ)既是一種認(rèn)知心理活動(dòng)、又是一種社會(huì)交際活動(dòng)的動(dòng)態(tài)屬性。鑒于上述情況，本文將話語(yǔ)生成定為本文的研究目標(biāo)，認(rèn)為話語(yǔ)生成在交際中具有動(dòng)態(tài)性屬性，并試圖從認(rèn)知和語(yǔ)用的角度對(duì)話語(yǔ)生成的動(dòng)態(tài)性進(jìn)行探討。 Sperber&W

4、ilson(1995)和Vershueren(1999)分別從不同的角度審視了語(yǔ)言的使用與理解，并提出了當(dāng)今頗具影響的語(yǔ)用學(xué)理論：關(guān)聯(lián)理論(Relevance Theory)和順應(yīng)理論(Theory of Adaptation)關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際是一種明示-推理活動(dòng).順應(yīng)論則認(rèn)為話語(yǔ)使用是由于語(yǔ)言的變異性(variability)、協(xié)商性(negotiability)和順應(yīng)性(adaptability)由語(yǔ)言使用者不斷做出選擇的過(guò)程。國(guó)內(nèi)

5、學(xué)者(楊平，冉永平等)在研究話語(yǔ)使用規(guī)律時(shí)將這兩種理論結(jié)合起來(lái)并提出“關(guān)聯(lián)—順應(yīng)模式”(the Relevance-Adaptation Model)。按照“關(guān)聯(lián)—順應(yīng)模式”，語(yǔ)言使用的過(guò)程是一個(gè)順應(yīng)和關(guān)聯(lián)的過(guò)程，即語(yǔ)言的選擇和運(yùn)用的過(guò)程是發(fā)話人尋求關(guān)聯(lián)，順應(yīng)最佳關(guān)聯(lián)語(yǔ)境的過(guò)程。這一認(rèn)識(shí)給了我們以下啟示：首先，話語(yǔ)生成是交際主體(說(shuō)寫者和聽(tīng)讀者)之間的協(xié)同過(guò)程，他們所共同形成的最佳關(guān)聯(lián)語(yǔ)境假設(shè)將直接影響話語(yǔ)形式的最終選定；其次，發(fā)話人需

6、要不斷在語(yǔ)境中做出選擇，達(dá)到順應(yīng)關(guān)聯(lián)語(yǔ)境的目的；最后，話語(yǔ)生成中的關(guān)聯(lián)順應(yīng)即是話語(yǔ)交際者與交際語(yǔ)境(物質(zhì)世界、社會(huì)世界和心理世界)和語(yǔ)言語(yǔ)境(語(yǔ)音、詞匯、句式、篇章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容等)的動(dòng)態(tài)順應(yīng)。本文作者在閱讀了相關(guān)的文獻(xiàn)資料以及對(duì)以上理論模式進(jìn)行了比較深刻的研究之后認(rèn)為，“關(guān)聯(lián)一順應(yīng)模式”可以幫助我們認(rèn)識(shí)話語(yǔ)生成動(dòng)態(tài)性的深層次機(jī)制。我們認(rèn)為在交際中話語(yǔ)生成是話語(yǔ)交際者在關(guān)聯(lián)、順應(yīng)兩種機(jī)制作用下與交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境互動(dòng)的過(guò)程。除了引言和結(jié)尾部

7、分外，本文由三部分組成。第一部分是對(duì)話語(yǔ)和話語(yǔ)生成的相關(guān)文獻(xiàn)資料的一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧。第二部分介紹了“關(guān)聯(lián)理論”和“順應(yīng)論”以及“關(guān)聯(lián)—順應(yīng)模式”。文章的第三部分，作者以英語(yǔ)為語(yǔ)料，以“關(guān)聯(lián)—順應(yīng)模式”為理論指導(dǎo)，從認(rèn)知和語(yǔ)用的角度分析了話語(yǔ)生成的動(dòng)態(tài)性機(jī)制。 話語(yǔ)生成研究在當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域受到越來(lái)越多的人的關(guān)注。通過(guò)研究，我們可以清楚的看出話語(yǔ)生成的過(guò)程實(shí)際上是話語(yǔ)發(fā)出者與語(yǔ)境(交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境)在關(guān)聯(lián)和順應(yīng)兩種機(jī)制的控制下的一個(gè)