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1、萊布尼茨的(實(shí)質(zhì))直覺(jué)理論以現(xiàn)象學(xué)直觀的方式突破了近代唯理論和經(jīng)驗(yàn)論在本質(zhì)認(rèn)識(shí)上所陷入的困境,將先驗(yàn)與具體、一般和特殊統(tǒng)一起來(lái),這使其哲學(xué)得以可能克服經(jīng)驗(yàn)論的狹隘性和以往唯理論的空洞性,從而達(dá)到空前的生動(dòng)和飽滿.萊布尼茨的這種(實(shí)質(zhì)的)直覺(jué)理論具有濃厚的現(xiàn)象學(xué)意味,可簡(jiǎn)單歸納為以下幾點(diǎn):(1)絕對(duì)自明性的認(rèn)識(shí)只存在于本質(zhì)知識(shí)之中,其中形而上學(xué)、倫理學(xué)的先驗(yàn)的綜合知識(shí)比幾何學(xué)、數(shù)學(xué)的同一性命題更為本源、優(yōu)越,是關(guān)于存在的知識(shí).(2)這種實(shí)
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