佛教中國化視野下的杭州靈隱寺——以明清時期為例.pdf

1、佛教來到中國，經(jīng)歷了一段時期的磨合之后，與中國文化實現(xiàn)了較好的融合。二者相互融合的過程，就是佛教中國化的過程。佛教深深地影響了中國文化，中國文化亦深深地影響了佛教，佛教中國化堪稱異質(zhì)文明相互融合的典范。佛教究竟如何影響中國文化?中國文化又究竟如何影響佛教?本文旨在通過對明清時期杭州靈隱寺的研究，來透視佛教與中國文化互動的問題。本文分五個部分：
　　 第一部分探討杭州靈隱寺的歷史沿革。通過對杭州靈隱寺發(fā)展歷史的回顧總結(jié)，探討一座普

2、通寺院如何成為著名寺院。探討在中國社會，成為著名寺院需要具備哪些條件，需要經(jīng)歷怎樣的歷史過程。
　　 第二部分探討靈隱寺的建筑藝術(shù)。寺院建筑是佛教文化的靜態(tài)呈現(xiàn)，靈隱寺從寺院選址、到殿堂建筑，到花木布景，無不透露著佛教與中國文化相互融合的信息。
　　 第三部分以“靈隱寺的僧人”為探討主題。從早課到晚功，從誦經(jīng)到坐禪，僧人們修行的每一個細節(jié)，都是我們解讀佛教文化的基本信息。
　　 第四部分以“靈隱寺與政治”為探討主

3、題。作為東南名剎，在明清兩代，上至帝皇，下至杭州地方官員，都與靈隱寺發(fā)生過一定的關(guān)系。研究這一問題，有利于我們更好地理解中國社會的政教關(guān)系模式，理解佛教如何實現(xiàn)與中國政治環(huán)境的調(diào)適。
　　 第五部分以“靈隱寺與杭州地方社會”為探討主題。在本部分，筆者考察了靈隱寺在杭州各階層民眾宗教生活中的地位，分析了靈隱寺的社會功能。
　　 通過對明清時期杭州靈隱寺的全方位、多層次探討，考察佛教與中國社會融合的內(nèi)在機理，進而更好地理解中