明清時期州縣審判中的“溝通”——以“自理案件”為核心.pdf

1、人們通常習(xí)慣性地將溝通理解為交談、交流，而這實(shí)際上只是對“溝通”的狹義的認(rèn)知。溝通心理學(xué)，則采用一種廣義的溝通視角，認(rèn)為溝通小僅包括言語上的交流、文字信息的傳輸和理解，還應(yīng)該包括一切能夠引起人們思維意識變化的信息刺激及其相應(yīng)的信息解讀。例如，馬路上的紅綠燈或斑馬線，廣告標(biāo)牌，安全標(biāo)識，制度文件等，它們都是因?yàn)闇贤ǘ嬖冢紝儆跍贤ɑ顒拥姆懂?。狹義地理解溝通活動，常常使人無法有意識地加以運(yùn)用相關(guān)知識和原理，甚至有違溝通的基本原則。

2、　　 依此而論，司法審判自然也屬于溝通，比利時學(xué)者馬克·范·胡克甚至提出了一種溝通主義法律觀。有效的溝通要遵循溝通心理學(xué)的相關(guān)原理和機(jī)制，從溝通視角來看待司法審判，并用相關(guān)機(jī)制和原理來分析和改進(jìn)司法審判，能夠引導(dǎo)和促進(jìn)司法審判的有效進(jìn)行。
　　 本文采用溝通心理學(xué)的研究進(jìn)路，一方面，從廣義的溝通視角出發(fā)，選取明清州縣司法審判中的若干溝通要素，主要包括主要溝通主體即州縣長官的冠帶服飾、儀衛(wèi)、內(nèi)在知識背景、外在要求、主要組織資源等

3、，審判場所即州縣衙門的外景和內(nèi)景，審問活動中相關(guān)規(guī)定安排即放告受呈、批詞受理（與否）、禁越訴和嚴(yán)上訴、差票開導(dǎo)、傳喚、升堂儀式、時間、地點(diǎn)、審問方法等，判決活動即判決種類、判詞結(jié)構(gòu)及內(nèi)容特點(diǎn)、批詞特點(diǎn)等，試圖從視覺、聽覺、觸覺、痛覺等多方位感官系統(tǒng)視角來全面分析明清州縣司法審判中的溝通情況及其特點(diǎn);另一方面，運(yùn)用相關(guān)溝通機(jī)制和原理，對這些溝通作出技術(shù)性分析與評介。
　　 而這一對歷史的研究與分析，既有理論意義，又具有實(shí)踐意義。以

4、此來反觀“溝通主義法律觀”，一方面，傳統(tǒng)州縣審判上的合法性論證以自身權(quán)威為基礎(chǔ)和后盾，又兼及溝通性論證的某些要素;另一方面，現(xiàn)代司法裁決的溝通合法化的實(shí)現(xiàn)需要通過商議性溝通，而商議性溝通究竟如何產(chǎn)生？它又能否實(shí)現(xiàn)最終的目的？關(guān)于此尚且沒有答案，而從溝通心理學(xué)的視角，結(jié)合明清州縣審判中的溝通特點(diǎn)，也許會對回答這些問題有所幫助。另外，結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)的研究成果，以及對明清州縣審判溝通的考察，即溝通往往是廣泛的，存在多種溝通要素，也從而需要注意