儒教思想與中央集權(quán)化.pdf

1、朝以來實(shí)行的是所有中央集權(quán)國家的基本思想。這個朝代吸取了秦失敗的教訓(xùn)，儒家思想教育的實(shí)施從最小的地方開始。從家庭、鄉(xiāng)村到國家都講求孝與忠的思想。儒家思想是國家權(quán)力最適合的思想，因?yàn)闈h朝統(tǒng)治的地方都由儒教秩序所支配。
　　漢代侵略朝鮮，朝鮮滅亡后樹立了樂浪郡，那里居民在漢郡縣的統(tǒng)治下，學(xué)習(xí)了儒教秩序。313年高句麗被占領(lǐng)后，那里的流民搬到朝鮮半島的各個地方。由于已經(jīng)收容文字，所以現(xiàn)在能推測到那時已經(jīng)傳入了儒家經(jīng)典。儒教秩序者去往各國

2、就朝鮮半島古代國家更快地傳播儒教秩序的可能性極大。
　　于是三國時代的王收容新的儒教秩序，聯(lián)合接受了中央集權(quán)化，增強(qiáng)了王的權(quán)力。在韓國建國的高麗和朝鮮也把儒教秩序作為支配秩序治理國家。由此看來，國家體制中強(qiáng)調(diào)孝與忠的儒教統(tǒng)治秩序?qū)ν鯔?quán)的強(qiáng)化起到了很大作用。
　　所以本論文對儒教統(tǒng)治秩序和中央集權(quán)化分為三部分，第一部分是通過漢朝建國的過程，春秋戰(zhàn)國時代和秦的發(fā)展，使?jié)h朝實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)化。第二部分是朝鮮半島的中央集權(quán)和儒教，從樂