自由的實(shí)現(xiàn).pdf

1、自由是現(xiàn)代重要的普世價(jià)值理念之一。就理論而言，只要論及自由就離不開(kāi)自由的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。是故，深入研究自由的實(shí)現(xiàn)是非常必要的，而且具有重要的現(xiàn)代價(jià)值。實(shí)踐證明，作為自由的存在者，人是自然的存在物，社會(huì)的存在物和自我的存在物。因此，人的自由，亦或自由的實(shí)現(xiàn)相應(yīng)地可推及到自然領(lǐng)域，社會(huì)領(lǐng)域和自我領(lǐng)域的層面，由此構(gòu)成了文章的主要框架內(nèi)容：擺脫自然束縛之自由的實(shí)現(xiàn)，擺脫社會(huì)束縛之自由的實(shí)現(xiàn)，擺脫內(nèi)在自我束縛之自由的實(shí)現(xiàn)。這樣避免了對(duì)自由及自由的實(shí)現(xiàn)僅

2、僅存在于某一領(lǐng)域中的窄化理解和研究。有利于全方位、多維度探究自由之實(shí)現(xiàn)的必然性、應(yīng)然性以及自由之實(shí)現(xiàn)的途徑和路向，從而有助于科學(xué)地、完整地把握人之自由的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題；在此基礎(chǔ)上，有益于實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)和人與自身矛盾的真正解決，最終構(gòu)建超人和自然、人和社會(huì)與人和自身的和諧統(tǒng)一。
　　 本文分為四章。第一章是總括性的一章。文章首先深入剖析自由的實(shí)現(xiàn)之概念，在此基礎(chǔ)上，文章綜述了自由的實(shí)現(xiàn)的理論和實(shí)踐的價(jià)值意義以及自由的實(shí)現(xiàn)的構(gòu)成要

3、素和必要條件。另外，文章概括性地對(duì)自由的實(shí)現(xiàn)作了歷史的透視，即古典自由的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)代自由的實(shí)現(xiàn)，后現(xiàn)代自由的實(shí)現(xiàn)。至此，文章對(duì)自由的實(shí)現(xiàn)給人以宏觀而清晰的影像，從而為深入研究自由的實(shí)現(xiàn)奠定了理論基礎(chǔ)。
　　 第二章闡釋了自然自由的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)由于人不能理性地對(duì)待和處理人與自然的關(guān)系，因此，對(duì)自然自由的實(shí)現(xiàn)的研究自然成為了本文的一個(gè)重點(diǎn)。文章采用了分總的結(jié)構(gòu)論證方式。先分述了自然主義和人類(lèi)中心主義的自由實(shí)現(xiàn)觀，通過(guò)辯證的邏輯分

4、析可以看出這兩種觀念思想都是把人置于兩個(gè)極端的境地，結(jié)果要么導(dǎo)致人性危機(jī)，要么導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)，或二者兼而有之。對(duì)人而言，不管何種危機(jī)歸根到底都是人類(lèi)的危機(jī)，都不能使人贏得真正的自由。文章最后指出，我們應(yīng)該保持人與自然之間的適度的張力，走一條自然主義的人道主義的自由之路，即可持續(xù)發(fā)展之路。
　　 在第三章里，將闡述社會(huì)自由的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。這是一個(gè)傳統(tǒng)的問(wèn)題，但一直又是一個(gè)懸而未解的難題。文章基本上采取了和第二章相似的結(jié)構(gòu)分析模式。首先綜

5、述了社會(huì)束縛的形成和危害。然后具體分析了社會(huì)束縛的主要表現(xiàn)形態(tài)：道德束縛，宗教、政治國(guó)家束縛，經(jīng)濟(jì)束縛。最后探究了擺脫社會(huì)束縛，實(shí)現(xiàn)社會(huì)自由的方法和途徑。
　　 在第四章里，主要研究的是人的自我自由的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，這是本文的一個(gè)新點(diǎn)。因?yàn)槟壳皩?duì)這個(gè)問(wèn)題的研究尚處于初級(jí)階段，而且對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的研究有助于理解和把握積極自由和消極自由“分野的源頭”，從而更有利于推進(jìn)自我自由的實(shí)現(xiàn)。于是本章深入探討了自我束縛的成因，自我束縛的主要表現(xiàn)形態(tài)：