《分門(mén)古今類(lèi)事》研究_6560.pdf

1、《分門(mén)古今類(lèi)事》是宋人委心子編纂的專(zhuān)門(mén)蒐集天命前定故事的類(lèi)書(shū)，其編纂目的是為了發(fā)明天命前定信而有證，以警誡奔競(jìng)、躁進(jìn)之徒。
　　此書(shū)序中編者自稱(chēng)委心子，據(jù)書(shū)中信息知其父為宋代眉州青神縣人宋如璋，具體信息已不詳。李劍國(guó)《宋代志怪傳奇敘錄》稱(chēng)《分門(mén)古今類(lèi)事》中《靈應(yīng)集》一書(shū)亦是編者委心子所撰，然通過(guò)內(nèi)容分析和聯(lián)系社會(huì)文化背景，推測(cè)《靈應(yīng)集》或是當(dāng)時(shí)宗教靈驗(yàn)記一類(lèi)，未必委心子所撰。此書(shū)現(xiàn)存版本主要有四庫(kù)全書(shū)本和十萬(wàn)卷樓本，二者卷數(shù)、內(nèi)容

2、一致，但引書(shū)出處的標(biāo)注上互異的較多。《分門(mén)古今類(lèi)事》引書(shū)廣博，收錄了很多現(xiàn)今已經(jīng)亡佚了的小說(shuō)條文，有較高的文獻(xiàn)輯佚、校勘價(jià)值。但書(shū)中部分故事有轉(zhuǎn)錄《太平廣記》的嫌疑，其中與《太平廣記》“徵應(yīng)”“定數(shù)”二門(mén)重合度最高。
　　畏命、知命、俟命的天命思想在我們的文化中一直占有重要地位。安命俟時(shí)有助于人們保持心靈的平靜，亦有助于抑制社會(huì)的浮躁和功利。很多以命定為主題的小說(shuō)的編寫(xiě)具有教化世俗的目的和功能。專(zhuān)門(mén)的命定小說(shuō)從唐代開(kāi)始大量涌現(xiàn)，成

3、為一個(gè)獨(dú)立的主題類(lèi)型，究其原因，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況尤其是科舉關(guān)系密切?！斗珠T(mén)古今類(lèi)事》的成書(shū)在科舉之風(fēng)濃厚的南宋，編者委心子所在的四川眉山也是當(dāng)時(shí)的科舉重鎮(zhèn)?！斗珠T(mén)古今類(lèi)事》一書(shū)蒐錄的命定主題故事十分豐富，從故事主題來(lái)看，主要有帝王主題、仕宦主題、科舉主題、生死主題、婚姻主題以及講一言一行、一飲一啄、一器一物皆有命定。這些故事命定故事反映了命定思想下人們對(duì)人生、對(duì)世界的看法。
　　《分門(mén)古今類(lèi)事》分帝王運(yùn)兆門(mén)、異兆門(mén)、蘿兆門(mén)、卜兆門(mén)