朱熹《家禮》研究.pdf

1、《家禮》是南宋朱熹最有影響的禮學(xué)著作?！都叶Y》內(nèi)容分為通禮、冠、昏、喪、祭五部分，都是根據(jù)當(dāng)時社會習(xí)俗參考古今家禮而成，體現(xiàn)出朱熹因革損益、博采眾家的禮學(xué)思想特點。書成之後，廣為刊刻。後世對《家禮》的爭議主要集中在真?zhèn)螁栴}上，因《家禮》是朱熹一部未完之作，朱熹死後方現(xiàn)，中間過程曲折，而朱熹在文集中又極少提及，遂成為後人懷疑它為偽書的主要原因?，F(xiàn)代學(xué)者主要從文集和語錄中找到朱熹作《家禮》的綫索證據(jù)，基本已證明《家禮》非偽書。 本文

2、主要把朱熹《家禮》放在朱熹家禮思想形成和發(fā)展的演變歷程中加以考察，通過對《家禮》思想內(nèi)容的考察，來闡釋朱熹博采古今眾家的禮學(xué)特點，并結(jié)合晚年的禮學(xué)著作和語錄來探討其禮學(xué)思想的變化發(fā)展。論文分為五章，主要內(nèi)容如下： 第一章“《家禮》版本系統(tǒng)”，主要從朱熹弟子著作和後世藏書家藏書目錄來理清《家禮》版本的發(fā)展演變，把《家禮》版本分為原稿本、宋刻本、元刻本，揭示《家禮》宋元版本系統(tǒng)。 第二章“《家禮》的思想淵源——從《祭儀》、《

3、古今家祭禮》到《家禮》”，主要分三部分：第一部分主要討論《祭儀》主二程說的禮學(xué)思想特點；第二部分主要論述《古今家祭禮》博采眾家的禮學(xué)思想；第三部分重點論述《家禮》由二程說轉(zhuǎn)向司馬說的發(fā)展歷程；第四部分主要以《家禮》為例來探討朱熹對古今家禮的博采。 第三章“《家禮》與《書儀》的比較(上)”和第四章“《家禮》與《書儀》的比較(下)”，主要運用比較法來探討朱熹《家禮》哪些地方借鑒《書儀》，哪些地方是朱熹獨創(chuàng)，并從這些創(chuàng)新之處來考察朱熹