關(guān)于辯證邏輯學(xué)科性質(zhì)的辨析.pdf

1、自從上個(gè)世紀(jì)三十年代辯證邏輯理論傳入中國(guó)，特別是改革開(kāi)放后，中國(guó)辯證邏輯研究取得了重大的發(fā)展，但是關(guān)于辯證邏輯的爭(zhēng)論從未休止。在關(guān)于辯證邏輯的諸多爭(zhēng)論中，辯證邏輯學(xué)科性質(zhì)問(wèn)題更是爭(zhēng)論的中心問(wèn)題。時(shí)至今日，在邏輯學(xué)界乃至哲學(xué)界，對(duì)辯證邏輯學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)仍是眾說(shuō)紛紜，并無(wú)定論。對(duì)一門(mén)學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，首先要把握其學(xué)科的性質(zhì)，辯證邏輯也是如此。此外，辯證邏輯學(xué)科性質(zhì)問(wèn)題既是辯證邏輯理論研究的基本問(wèn)題，也是學(xué)科進(jìn)一步健康發(fā)展的核心問(wèn)題。

2、 本文通過(guò)對(duì)辯證邏輯學(xué)科在中國(guó)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行梳理和總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上，做出了我所認(rèn)為的關(guān)于這一問(wèn)題的正確答案。綜括起來(lái)看，中國(guó)辯證邏輯學(xué)術(shù)的發(fā)展始終是以馬克思、恩格斯和列寧所創(chuàng)造與發(fā)展的辯證邏輯原理為基礎(chǔ)和指導(dǎo)，并結(jié)合中國(guó)各個(gè)時(shí)期的國(guó)情進(jìn)行的。經(jīng)過(guò)七十多年的發(fā)展，學(xué)科顯現(xiàn)出繁榮發(fā)展的現(xiàn)狀和研究不斷深入發(fā)展的趨勢(shì)。辯證邏輯學(xué)科性質(zhì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了從一般的哲學(xué)形態(tài)的辯證邏輯，到特殊形態(tài)的辯證邏輯，再到邏輯科學(xué)形態(tài)的辯證邏輯的發(fā)展歷

3、程。但是，至今這個(gè)問(wèn)題還是沒(méi)有得到很好的解決，沒(méi)有統(tǒng)一的答案。有人認(rèn)為辯證邏輯是哲學(xué)(否定辯證邏輯的存在)，有人認(rèn)為辯證邏輯不是哲學(xué)而是邏輯，還有人認(rèn)為辯證邏輯既是哲學(xué)又是邏輯。那么辯證邏輯到底是什么？本文認(rèn)為辯證邏輯是關(guān)于辯證思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。它和普通邏輯一樣，也是一門(mén)具有工具性質(zhì)的邏輯學(xué)科。我們不應(yīng)當(dāng)把辯證邏輯與作為世界觀學(xué)說(shuō)的哲學(xué)混淆起來(lái)。二十一世紀(jì)是辯證邏輯大發(fā)展的時(shí)代，隨著科學(xué)的發(fā)展、人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的進(jìn)一步深化，辯證邏輯