清雍正帝的天主教政策.pdf

1、明清之際的中西文化交流是以西方傳教士為媒介的。當(dāng)時來華的主要是天主教耶穌會士。他們代表歐洲反宗教改革的保守勢力，來華的目的是為了傳播天主教。而中國的強大實力，經(jīng)濟文化的發(fā)展水平，又使他們不得不采取“適應(yīng)策略”，以西方的科學(xué)技藝作為敲門磚。兩種文化相遇，矛盾和沖突不可避免。目前史學(xué)界對于明清之際西方入華天主教活動的研究多集中于明末清初(明萬歷至清朝康熙年間)那一段中西文化交流史的研究上，而對于清代帝王，特別是對雍正的禁教政策的研究則頗嫌不

2、夠。本論文就從雍正的禁教政策展開，它從雍正的禁教思想、禁教政策、禁教特點、禁教結(jié)果的研究出發(fā)，考察了雍正在位時的整個禁教過程。一方面它對雍正的禁教思想、禁教政策、禁教措施所賴以形成的社會的、歷史的原因進行了較為深入的探索：另一方面又對雍正禁教的特點及結(jié)果進行了詳細(xì)分析。 本論文著重剖析雍正在位時的禁教政策，從雍正帝禁教的歷史背景、禁教措施、禁教特點及禁教結(jié)果四個方面客觀全面地考察雍正帝的天主教政策。 第一個大問題介紹雍正

3、禁教的歷史背景，從天主教來華背景入手，重點敘述康熙末年禮儀之爭之后康熙對天主教政策的變化，又分析了雍正禁教的根本原因，從而得出結(jié)論雍正禁教措施的確立決不是一時沖動，而是有它深刻的歷史背景，是康熙禁教政策的自然延續(xù)。 第二個大問題介紹雍正的禁教措施，首先敘述雍正禁教政策的出臺，然后介紹雍正禁教的具體措施。 第三個大問題分析雍正禁教的特點，雖然是有步驟地進行卻是嚴(yán)中有寬、禁而不嚴(yán)。 第四個大問題分析雍正禁教的結(jié)果，雖