海德格爾物論的美學闡釋.pdf

1、海德格爾站在反本質(zhì)美學和反對技術的立場上，對古希臘以來的物問題進行了審視，他的論證中包含著由研究存在者向研究存在轉(zhuǎn)化的內(nèi)在邏輯，一方面克服傳統(tǒng)形而上學對物之物性的遺忘，一方面克服自然科學導致的二元認識論。在他談論“此在”“世界”“操勞”“日常性”這些問題時，物的問題始終貫穿其中。
　　海德格爾從生存論的角度來對物進行闡發(fā)，認為除過人之外的一切存在者，只要不是虛無的東西就在“物”的范疇之中，并進一步認為即使是日常生活中的物，也有開啟

2、四方純一結(jié)構、超拔于日常的潛能。物在人的切近中存在，人在與物打交道的過程中，由一物可以開啟天、地、神、人的四方純一結(jié)構。在這個四方場域中，真理能在其中現(xiàn)身。在世界之中的人身在物的圍繞之中與物打交道，由是，追問物是什么，其實是在追問人是誰。海德格爾由這種“人可以在物中逗留”的思想向“人詩意地棲居”發(fā)展，他認為，作為藝術品的物最有潛能引導人通向詩意大地。伽達默爾對海德格爾物論的闡發(fā)及完善是后海德格爾物論研究中最有代表性的?！拔铩笔琴み_默爾藝