生存論視閾下的評價本體論研究.pdf

1、我們認為，以前的評價研究最終都可以歸入近代以來的認識論視閾之下，屬主客二分之二元模式；其界說基于長期以來紛爭不休的價值問題，從而失卻了自身的本體論根基建設，如此等等。概括起來，主要有三點欠缺：1、割裂了人與世界的原初關聯(lián)；2、失卻了對評價面向未來能動創(chuàng)造性的彰顯；3、丟棄了評價自身的本體論根基建設。 本文試圖解決上述三個問題。對評價的研究，由傳統(tǒng)認識論視閾轉換到生存論視閾之下，回到并基于人與世界原初關聯(lián)，力圖建立評價生存論意義上

2、的本體論，為評價研究奠定自身的根基。 這是一個艱難的建構過程。我們以對實踐概念傳統(tǒng)內涵的清理與生存論意蘊的挖掘為起點，從評價與人之生存原初關聯(lián)出發(fā)而達成，回避了基于價值來言說評價的傳統(tǒng)路徑，力圖彰顯評價對于人之生存的意義。 通過對傳統(tǒng)實踐范疇意蘊的清理，我們認為，實踐內含兩個維度，即現(xiàn)實維度與理想維度?，F(xiàn)實維度即是生產(chǎn)，是感性的，它創(chuàng)造人及其當下的世界，作為手段而存在。而人是自由自覺的、自在自為的，具有內在超越自身的自由

3、本性，他總是不滿意當下的現(xiàn)實世界而要基于之并超越之，面向未來地“去存在”。這是實踐的理想維度，為理性所規(guī)定，作為目的而存在。我們認為實踐這一理想維度為評價所表征。 本文于生存論視閾之下依次表達兩個主要意思：1、評價的“如其所是”：人之一種積極存在方式，這是評價生存論之本質；2、評價的“如何如其所是”：評價在時間中存在，這是評價生存論之特質。具體內容主要通過對傳統(tǒng)評價論的解析，探尋出自己的研究空間；在分析當代哲學研究轉向和對傳統(tǒng)評