袁可嘉新詩(shī)現(xiàn)代化理論探析_17134.pdf

1、袁可嘉是九葉詩(shī)派重要的理論家。針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)詩(shī)壇存在的種種問(wèn)題，他在充分吸收西方文論以及中國(guó)古典詩(shī)論的基礎(chǔ)上，正式提出新詩(shī)現(xiàn)代化理論，意在尋求詩(shī)歌新的發(fā)展方向。新中國(guó)成立后，他仍不斷完善這一理論構(gòu)架，可以說(shuō)新詩(shī)現(xiàn)代化是其一生思索的命題，也是他詩(shī)論的核心所在。本文主要圍繞袁可嘉的新詩(shī)現(xiàn)代化理論展開(kāi)論述。
　　在簡(jiǎn)單梳理了對(duì)袁可嘉的研究狀況之后，筆者發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)對(duì)于袁可嘉新詩(shī)現(xiàn)代化理論的研究比較零散，對(duì)其詩(shī)歌理論中的詩(shī)批評(píng)關(guān)注比較少，

2、因而系統(tǒng)地研究袁氏詩(shī)論成了一種必要。
　　本文共分四章。第一章重點(diǎn)探討袁氏詩(shī)論的形成。袁氏詩(shī)論不是憑空產(chǎn)生的，中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)為袁可嘉詩(shī)論的形成奠定了根基;西方象征主義、新批評(píng)派是其理論產(chǎn)生的動(dòng)力;中國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作及理論，特別是1940年代詩(shī)壇呈現(xiàn)的“現(xiàn)代化”詩(shī)歌,是其詩(shī)論形成的直接誘因。三者相互作用，共同促進(jìn)了袁可嘉新詩(shī)現(xiàn)代化理論的形成。本文第二章和第三章重在探析新詩(shī)現(xiàn)代化的兩個(gè)重要特征，即注重現(xiàn)實(shí)、象征、玄學(xué)的有機(jī)綜

3、合以及新詩(shī)戲劇化?；谠?shī)歌本體的思考，袁可嘉重在打破關(guān)于詩(shī)歌的種種迷信，捍衛(wèi)詩(shī)歌獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，并在詩(shī)歌內(nèi)外部諸因素間求得平衡，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、象征、玄學(xué)的有機(jī)綜合?，F(xiàn)代化的新詩(shī)還應(yīng)實(shí)現(xiàn)戲劇化，應(yīng)包含戲劇性的沖突，并能終止于更高的調(diào)和;應(yīng)實(shí)現(xiàn)表達(dá)上的客觀性與間接性，避免因情感過(guò)度宣泄而造成的感傷;新詩(shī)戲劇化有三個(gè)展開(kāi)向度，即內(nèi)向型，外向型和詩(shī)劇。第四章主要探討袁氏的批評(píng)理論。在袁可嘉看來(lái)，批評(píng)對(duì)于創(chuàng)作是一種態(tài)度，態(tài)度能決定方向，其當(dāng)前的批